Идеальная девушка. Из сборника Секс рассказы девушки

Для вас, мои лапочки

Борис РОДОМАН

ИДЕАЛЬНАЯ ДЕВУШКА

Фото: Борис Родоман в молодости.

Мой идеал женщины

для дружбы, любви,

брака, семейной жизни.

Частично действителен

для сестры и дочери

Т Р А К Т А Т

Написан в 1962 – 1964 гг.

Окончательно доработан

и набран на компьютере

в сентябре – декабре 2014 г.

М о с к в а

2  0  1  4

ОБЪЯВЛЕНИЯ

вместо

АННОТАЦИИ

1

Молодой человек 30 лет, шатен, с серо-голубыми глазами, рост 179 см., аспирант Института географии Академии наук СССР, известный теоретик, редактор географической литературы, член Союза советских журналистов, имеющий печатные труды и жилплощадь в Москве,

ищет девушку не старше 25 лет, хорошенькую, весёлую, живую и жизнерадостную, с мягким характером и психически уравновешенную, любящую природу и путешествия, с высшим образованием или студентку вуза, рост желательно 160 – 170 см, вес 50 – 60 кг,

для совместных развлечений с тем, чтобы потом жениться, если понравится.

Приходить по адресу: Москва,   И-110, проспект Мира, д. 47, кв. 17; один длинный звонок; Родоман Борис Борисович.     

Декабрь 1961 г.

2

ИЩУ ДЕВУШКУ не старше 26/28 лет, хорошенькую, весёлую, здоровую, активную, жизнерадостную, ласковую, с мягким, покладистым, кротким характером, не слишком самолюбивую, не требующую постоянного внимания, психически уравновешенную, не злоупотребляющую спиртными напитками и наркотиками, не курящую;

интеллигентную, с высшим образованием или студентку вуза, прогрессивно-стандартную с налётом оригинальности, соответствующую мне по интеллекту и социальному статусу, с широким и передовым мировоззрением, чуждую ханжества, пуританских и патриархальных взглядов, не подверженную фанатизму, понимающую иронию, юмор и парадоксы, не склонную поучать, осуждать, перевоспитывать, переделывать мой характер;

не обуреваемую страстью к вещам и деньгам;

с уважением относящуюся к моим занятиям, независимо от того, приносят ли они мне деньги и чины;

способную понять особенности творческой личности;

любящую природу и путешествия, горы, солнце, снег и лыжи, согласную проводить со мной выходные дни на лоне природы, а отпуска – вдали от Москвы;

способную отдыхать и развлекаться самостоятельно, если муж занят;  

соответствующую мне по размерам и весу, –

для совместных развлечений, прогулок, поездок,

с тем, чтобы потом жениться, если возникнет взаимная любовь, или разойтись по-хорошему, оставшись друзьями на всю жизнь.

Девственность не обязательна.

Регистрация брака возможна только после успешного окончания испытательного срока, определяемого особой программой (см.   § 14.5).  

Если девушка не слишком некрасива (а по внешности меня обычно устраивают от трети до половины девушек в возрасте от 16 до 26 лет), то её наружность не имеет решающего значения при выборе, но при прочих равных достоинствах предпочтение будет отдано тоненькой и стройной, не костистой и закруглённой блондинке (натуральной или хорошо выкрашенной)  с серыми, синими, голубыми, зелёными глазами, с ярко выраженными бёдрами и талией, с круглыми чертами лица и с маленькими твёрдыми не висячими грудями в форме полушарий.

Мой идеал подробно описан в этом трактате, прочитать который будет полезно любой девушке.

24 февраля 1963 г., 6 октября 1966 г., 13 октября 2014 г.

ДЕВУШКАМ РОДНОГО ГЕОФАКА

с любовью и надеждой

ПОСВЯЩАЮ

Для вас, мои милые, вам, мои лапочки

Вручаю на память обширный мой труд.

В штормовках и в ватниках, в платьях и в тапочках

Прошли вы со мною нелёгкий маршрут.

Я был вашим другом, выслушивал сказки

О ваших сердечных,   интимных делах,

Но редко мои принимали вы ласки,

Но часто  меня не любили  никак.

Сушёным учёным я призван быть с виду,

Но роли такой не приемлет  мой дух.

Работа  моя – перегонка либидо,

Любовных терзаний побочный продукт.

Прощайте, девчонки, живые, красивые!

Я помню вас всех, но иных уже нет.

Но в пыли моих мемуарных архивов

Вы будете жить ещё сколько-то лет.

Прощайте, девчонки, прощайте, любимые,

Простите и те, кого я пережил!

В компьютерной памяти долго хранимые,

О, как я любил вас! Как я вас любил!!!

Задумано и начато в декабре 1961 г.

Сочинено и записано 15 декабря 2014 г.

О Г Л А В Л Е Н И Е

Предисловие из ХХ века

Предисловие из XXI века

Вводная часть. ЛЮБОВЬ

Глава 1. Что нужно, чтобы влюбиться

Глава 2. Значение любимой женщины

Глава 3. Любовное опьянение или трезвая оценка?

Основная часть. ПОДРОБНОЕ ОПИСАНИЕ ИДЕАЛА

Глава 4. Внешность и одежда

Глава 5. Возраст

Глава 6. Обращение со мной

Глава 7. Вкусы и обычаи в половой жизни

Глава 8. Мораль и мировоззрение

Глава 9. Интересы, занятия, развлечения

Глава 10. Путешествия, транспорт, природа, ландшафт

Глава 11. Образование и профессия

Глава 12. Гигиена и заботы о здоровье

Глава 13. Имущество и доход

Глава 14. Свадьба и регистрация брака

Глава 15. Отношение к моим друзьям и знакомым

Глава 16. Гендерное поведение в коллективе

Глава 17. Адюльтер, полигамия, сексуальная свобода

Глава 18. Дети, размножение, потомство

Глава 19. Отношение к родителям и родственникам

Глава 20. Отношение к настоящему трактату

Заключительная часть. НЕКОТОРЫЕ ОБОБЩЕНИЯ

Глава 21. Обобщённый портрет девушки

Глава 22. Мой путь к семейной жизни

Послесловие из ХХ века

Послесловие из XXI века

Источники и вдохновительницы

Приложения

I. Тест для девушек

II. Опыт одной неудачи

III. Что значит «любить меня»

IV. Хризантемы: драма-монолог

V. Гнёздышко (стихотворение)

VI. Лотос: любимой о любви

VII. Зодиак: программа сексуальных игр

VIII. Договор о внебрачном сожительстве

IX. Проект соглашения о браке

X. Моя дружба с женщинами

XI. О подругах девушек

XII. Высказывания знакомых

XIII. Первые читатели

XIV. Отзывы о трактате

Эпиграф

«Жизнь отчётливо указывает на две категории людей – художников и мыслителей. Между ними резкая разница. Одни – художники во всех их родах: писателей, музыкантов, живописцев и т. д., – захватывают действительность целиком, сплошь, сполна, живую действительность, без всякого дробления, без всякого разъединения. Другие – мыслители, именно дробят её, и тем как бы умерщвляют её, делая из неё какой-то временный скелет, и затем только постепенно как бы снова собирают её части и стараются их таким образом оживить, что вполне им всё-таки так и не удаётся». –  И. П. Павлов.

ПРЕДИСЛОВИЕ

из XX века

Мои друзья, недоумевая, почему я до сих пор не женат, часто говорят, будто я сам не знаю, чего хочу. А между тем, у меня давно имеется совершенно ясный и конкретный идеал любимой женщины. В этом сочинении подробно описывается, какой должна быть девушка, чтобы я мог в неё влюбиться; какой должна быть моя жена, любовница и всякая знакомая женщина, чтобы мне с ней было хорошо. Девушкой, строго говоря, имеет право называться совершеннолетняя (старше 16 лет) женская особь вида Homo sapiens, не состоявшая в законном браке и не рожавшая живых детей или отказавшаяся от ребёнка сразу после его рождения, но я не в силах выдержать это мною же установленное правило до конца. Девочкой я буду называть иногда и вполне совершеннолетних, а слово «женщина» я очень не люблю, оно режет мои нежные уши как что-то слишком официальное и уличное. Поскольку в моём сочинении речь идёт о любви, о половом влечении к юным существам и даже о возможности жениться, то слова «девушка» и «девочка» предпочтительнее.

Признаки идеальной подруги для удобства ссылок перечислены в виде пронумерованных параграфов. Абзацы без номеров представляют собой отступления и пояснения к основным тезисам.

Это настоящая научная работа, построенная на собственном опыте автора и его наблюдениях, без использования художественной литературы, кино, телевидения. Перечень женщин – источников материала помещён в конце трактата.

Трактат предназначен для моих близких знакомых. Читать его, показывать кому бы то ни было и перепечатывать на пишущей машинке можно лишь с разрешения автора в каждом конкретном случае. Право на такое разрешение автор может передать и кому-либо из своих друзей. [Это требование устарело. Теперь (в 2014 г.) можно даже публиковать в Интернете].

Прошу читателей не делать никаких отметок и подчёркиваний в машинописном тексте, а направлять мне развёрнутые письменные отзывы. В крайнем случае можно ставить цифры и галочки мягким простым карандашом на полях так, чтобы их нетрудно было стереть резинкой, не задевая текста.

Воинственно-моральным комсомолочкам, идейно-твердолобым бабам, ханжам и узколобым догматикам, меряющим всех своей меркой, а также старым циникам из породы «настоящих мужчин», читать эту работу не рекомендуется.

Январь 1962 г.

ПРЕДИСЛОВИЕ

из XXI века

Этот трактат был вчерне написан в 1962 г. Коллеги называли его моей второй диссертацией. В те годы я был аспирантом, но настоящей диссертации в срок не написал, потому что был опьянён академической свободой и  увлечён другими делами.

Девушки, главным образом с «родного» географического факультета МГУ, приходили ко мне домой толпами знакомиться с этим трактатом, но некоторые уходили разочарованными. «Я очевидно не соответствую твоему идеалу, так почему же ты со мной? » – такое приходилось слышать не раз. Из этого трактата я в последующие годы готовил и распространял разные отрывки, много раз их дорабатывал и в конце концов разрезал часть сочинения ножницами и разложил по конвертам со слабой надеждой когда-либо к нему вернуться.

Восстановить трактат меня неожиданно побудил в августе 2014 г. Миша Мельниченко, взявшийся публиковать полное собрание моих сочинений в Интернете. Довести эту работу до конца меня вдохновила Татьяна Герасименко, очень близкая к моему идеалу.

Первоначально, на рубеже 1961/1962 гг., мой трактат был задуман как состоящий из двух больших частей, или томов – первого, описательного, и второго, объяснительного. В последнем предусматривались такие темы, как «динамика и диалектика идеала женщины» – его происхождение из особенностей моей биографии,   неустранимые противоречия, «историческое развитие», сезонные колебания и вариации в зависимости от смены моего настроения и т. п. Второй том как таковой в целом написан не был, но, в отличие от Н. В. Гоголя, я его не сжёг. То, что написано, не пропало и включено в описание идеала в виде многочисленных пояснений, комментариев, примеров, «лирических отступлений», а также в другие мои сочинения.

До настоящего времени мой опус носил название «Идеальная подруга», но в этом (2014) году я изменил его на «Идеальная девушка», чтобы никто не путал с заглавием опубликованной брошюры «Шеф и его подруга (любовь на кафедре и в лаборатории)» (2011).   При доработке трактата нередко приходилось прибегать к контаминации – соединять разные версии одного и того же текста или излагать кое-что другими словами, не изменяя прежнего смысла.   В квадратные скобки [ ] заключены добавления от 2014 г., отражающие реалии XXI столетия и мой жизненный опыт, накопленный после 60-х гг. ХХ века.   За некоторыми параграфами следуют подпараграфы, начинающиеся знаком #.

Ни одно из своих сочинений я не писал с таким большим удовольствием, как это. Думаю, что это моя «лебединая песня».

Историки могут рассматривать этот трактат как своеобразный памятник «шестидесятникам». Психологи тоже могли бы им заинтересоваться.

В этом тексте нет «ненормативной лексики», но изредка применяются мои личные, «фирменные» написания некоторых слов, отличающиеся от правил русской орфографии.    

Сентябрь – декабрь 2014 г.

Вводная часть

ЛЮБОВЬ

Глава 1

ЧТО НУЖНО, ЧТОБЫ ВЛЮБИТЬСЯ

Любовь иррациональна. Так же, как и вся жизнь, она не подлежит суду неумолимых «почему? » и «зачем? ». Это прекрасный бунт против разума, это вера, данная нам взамен бессмертия. Когда любишь, не спрашиваешь, за что. Но мы же учёные люди и при желании всё можем разложить по полочкам. Припоминая прошлую любовь, я могу, как мне кажется, сказать, какой должна быть девушка, чтобы я мог в неё влюбиться.

§ 1.1. Она должна быть весёлой, живой, жизнерадостной, подвижной, активной, задорной, горячей, зажигать и расшевеливать меня, чтобы от неё я набирался радости, веселья, света, часто смеялся, бегал и прыгал, чувствовал себя молодым и счастливым, а в обществе  менее скованным.

§ 1.2. Она должна быть достаточно хорошенькой и женственной для того, чтобы я мог испытывать эстетическое удовольствие от всего её внешнего облика, чтобы ею можно было любоваться самому и с гордостью показывать её другим. Я говорю «хорошенькая», а не «красивая», потому что имею в виду не красоту в смысле правильности, а просто внешнюю физическую привлекательность, которой часто обладают девушки с неправильными чертами. Многим девушкам удаётся компенсировать недостаток красоты чрезвычайной живостью, и мужчины за ними бегают. Красавицы могут себе позволить быть неподвижными как куклы, но это не гарантирует им автоматически счастья в любви.

§ 1.3. Она должна быть обаятельной. Её лицо, движения глаз, фигура, мимика, жесты речь, поза, голос, интонации должны быть так отработаны, поставлены, поданы и оформлены, чтобы привлекать людей, особенно мужчин, вызывать их симпатии и положительные эмоции. Но всё это должно выглядеть естественно, искренне, а не фальшиво, идти от души и как бы непроизвольно, обнаруживать неподдельную физическую и духовную красоту и чистоту, богатство, разнообразие, хорошие вкусы и не низкий интеллектуальный уровень, прекрасно рекламировать и демонструировать обычные, заурядные общечеловеческие и женские добродетели.

§ 1.4. Она должна быть разнообразной, как актриса в разных ролях, чтобы мне было интересно наблюдать её при разных занятиях, с разными людьми, в разных ситуациях, в различных костюмах и позах.

§ 1.5. Она должна быть хотя бы немного оригинальной в положительном смысле и обладать интересными особенностями, которыми можно гордиться. Оригинальность может проявляться в таких областях, как внешность, одежда, речь, знания, умение, интересы, вкусы, занятия, профессия, биография, образ жизни, голос, манеры, знакомства и т. д.

§ 1.6. Она должна быть хотя бы слегка загадочной и непонятной, чтобы мне было интересно узнать её поближе. Большое значение здесь имеет новизна.

§ 1.7. Она должна быть доброй, ласковой, гуманной, чуткой, отзывчивой, создавать вокруг себя непринуждённую атмосферу дружбы, любви, товарищества, сердечного согласия, откровенности, изящного уюта, гармонии душ и психического здоровья.

§ 1.8. Она должна чем-то увлекаться, что-то любить, чего-то искать, во что-то верить, т. е. иметь цели и идеалы, положительные с моей точки зрения.

§ 1.9. Она должна понимать и любить, искать и создавать красоту не только в искусстве, но и в обыденной, окружающей нас жизни, в том числе в быту, в поступках людей и в стечении событий.

§ 1.10. Она должна любить романтику и иметь романтические настроения.

§ 1.11. Она должна иметь здоровые, прогрессивные, передовые взгляды и вкусы, не противоречащие моим, в сфере морали, искусства, быта.

§ 1.12. Она должна любить природу и путешествия.

§ 1.13. Она должна верить в большую,   настоящую взаимную любовь и мечтать о ней – о любви  простой и бесхитростной, тысячи раз описанной в классической художественной литературе и показанной в кино.

Если эти качества (даже не все, а хотя бы одно из качеств 4 – 13 в сочетании хотя бы с одним из качеств 1 – 3 и при обязательном наличии качества 2) выражены в девушке настолько сильно, что в некоторый момент, нередко при первом взгляде, выделяют её из того коллектива, круга, в котором я вращаюсь, и если я на время или навсегда освободился от прежней привязанности или только стараюсь от неё освободиться,   – то этого достаточно, чтобы я увлёкся новой девушкой и любил её независимо от того, как она ко мне относится.

Глава 2

ЗНАЧЕНИЕ ЛЮБИМОЙ ЖЕНЩИНЫ

Полюбив девушку, я стремлюсь сблизиться с ней, чтобы делать ей приятное. Любимая нужна  для того,   чтобы доставлять ей удовольствие и заботиться о ней: ласкать и целовать, удовлетворять её половые потребности, доводить до оргазма, называть нежными именами, смешить, развлекать, дарить ей подарки, устраивать интересные зрелища, прогулки, путешествия, повышать её образование, в том числе и по линии полового просвещения с практическими занятиями, помогать ей в работе, доставать для неё книги и вещи, знакомить её с интересными людьми, благоустраивать её домашний быт, кормить, поить, одевать, раздевать, обувать, разувать, зашнуровывать ей ботинки, укладывать спать, охранять сон, будить, причёсывать, мыть, лечить, заботиться о её ребёнке, делать приятное и полезное её подругам, друзьям и разным прочим живым существам, которые ей нравятся; украшать её жизнь вещами, людьми, чувствами, поступками, событиями, словами, а также самим фактом моего существования. Делать это для любимой очень приятно, но надо, чтобы всё это доставляло ей радость. Моё удовольствие главным образом моральное – от сознания и веры, что женщине стало хорошо благодаря моим стараниям.

Я не очень стремлюсь к тому, чтобы подруга со мной нянчилась, облекала меня как перина, следила за моей внешностью, приводила в порядок мою одежду и домашний быт. Это тоже приятно, такие позывы есть, они могут в дальнейшем, с возрастом, усилиться, но пока они не преобладают. Напротив, я сам хочу нянчиться с женщиной, как с ребёнком, я хочу носить её на руках. Я ищу в подруге не мать, а дочь или младшую сестру. Поэтому и слово «женщина» мне не нравится, я везде, где можно, его избегаю и заменяю словом «девушка». Я хочу взвалить подругу на себя как некую ношу, показать ей, что я достаточно силён для того, чтобы её нести. Я хочу быть её опорой, её конём, а отчасти и всадником одновременно, вести и везти её не для награды, не для взаимности, а для моего собственного морального удовлетворения, чтобы чувствовать себя полноценным и настоящим человеком – прежде всего человеком, а не только мужчиной в обывательском смысле слова.   Я не говорю: «Полюби меня, пожалей, приласкай, возись со мной, создавай мне удобства и условия для работы». Нет! я говорю: «Не отталкивай меня, доверься мне, позволь мне тебя любить, тебя ласкать, создавать тебе условия, а о себе я сам позабочусь». Я хочу играть активную роль, а не висеть на женщине как тряпка. Такое отношение к девочкам было у меня с ранней молодости, а с возрастом оно нисколько не изменилось.

Друзья говорят: «Зачем влюбляться в девочек? Они ждут принца, а ты – не принц. Ты научный работник. Тебе нужна жена как прислуга. Она будет удовлетворять твои желания, создаст тебе условия. С ней ты поправишься, не будешь таким худым и злым. Ты сможешь спокойно заниматься наукой и не тратить столько времени и напрасных усилий на поиски женщин». Верно. Жена отчасти нужна и для того, чтобы заменить проститутку, горничную и кухарку. Но мне этого мало. [Согласиться с друзьями – значит признать своё поражение и лишиться важнейших стимулов для продолжения жизни]. Советчики не понимают во мне главного.  

Для меня важнее любить, чем быть любимым. И я люблю почти всегда, но редко встречаю ответ и понимание. Моя любовь творческая, а не потребительская. [Женщина для меня не предмет потребления, а средство производства. Я вообще ничего не люблю потреблять. Я в принципе не потребитель, а производитель. Моя научная или квазинаучная работа – не рутинные исследования по программе, а творчество с неясными результатами. Такое занятие требует вдохновения. Его я могу получить только от девушки]. Любимая девушка (жена) – инструмент и [дополнительное к профессии] поприще, а не гнездо для уюта и комфорта. Любовь женщины нужна мне как моральное разрешение любить её, как доверие к моим организаторским способностям в устройстве её жизни.

Сказанное не означает, что заботы женщины мне не нужны. Но я люблю принимать их как трогательный сюрприз и чрезвычайный подарок, пусть мелкий, но для меня всегда значительный. Постоянные заботы женщины в обмен на мою свободу меня тяготят и раздражают. Я не хочу жить с недостаточно любимой женщиной ради бытовых удобств.

Любовь в моём понимании – это самоотверженное служение любимой женщине, служение своеобразное, не тяжёлое, иногда похожее на красивую игру, но всё же служение, не по обязанности, а добровольное. Счастливая любовь – когда девушка с удовольствием принимает всё, что я для неё делаю, и расцветает от этого, становится красивее и счастливее. Несчастная любовь – когда она отвергает мои дары, не радуется им, ждёт и получает то же не от меня.

Если девушка меня не любит, но не уклоняется от моих ласк, с удовольствием принимает мои заботы и подарки, радуется и гордится ими и мной, не унижая меня и не зазнаваясь, то такая любовь, считающаяся безответной, тоже приносит счастье и может гореть многие годы, превращаясь в хроническую дружбу. [Я до конца жизни дружу с женщинами, которых я когда-то хотел, но которые мне не отдались, – если они меня не обижали].

Это касается не только большой любви, но и средней по размерам, и маленькой. Я в какой-то степени люблю всех моих знакомых девушек и поэтому ими себя окружаю, я на всех их распространяю свои идеалы, принципы, манеры поведения. Я хочу и стараюсь целовать всех, кто не противен, но не всякой девушке, которую я целую, я могу сказать «я тебя люблю», эти ко многому обязывающие слова я говорю раз в семь-восемь лет [впоследствии эти слова девальвировались и стали произноситься слишком часто, а также в более общем смысле], но с каждой  такой девушкой я стараюсь обращаться как с любимой, серьёзно, искренне играть в более или менее настоящую любовь, как старый актёр играет самого себя, свою молодость; стараюсь осуществить в этой игре все вышеперечисленные стремления, хотя бы в миниатюре, хотя бы в скромных масштабах одного вечера. Для меня нет пропасти между «настоящей» и «ненастоящей» любовью, и я всегда стараюсь превратить вторую в первую. Среди тех, кто мне нравится, нет нелюбимых, но всегда есть одна самая любимая. Обидно, что большинство девушек этого не понимает. Многие девушки, скованные страхами и сомнениями, «а серьёзно ли это», не дают мне развернуться и превратить игру в действительно серьёзное дело. А иные, неразвитые дурочки, вообразив, что всеми этими заботами, прогулками, сочинениями и письмами я только заманиваю их в постель, [а в лес веду, чтобы в укромном уголке изнасиловать], воображают, что я за ними бегаю, и, [посоветовавшись с подругами, родителями и гинекологом], сами начинают от меня бегать, вместо того, чтобы спокойно, без страха, доверчиво и с достоинством принимать мою любовь и дружбу, за которую я не жду никакой платы [и которая, если мы не ссорились, не прекратится, даже если эта девушка выйдет замуж не за меня].

Мне нужна достаточно интересная и хорошенькая подруга, чтобы жить для неё – если не всю жизнь, то несколько лет или даже недель; если не круглые сутки, то хотя бы по вечерам и выходным дням; [пусть даже раз в месяц или один раз в триместр]. Я хочу работать для неё, из любви, из благодарности за радость, которую она мне доставляет своим существованием, трудиться, не замечая своего добровольного рабства, как индийский слон работает якобы в благодарность человеку, который извлёк его из западни, тем же человеком и поставленной.

В присутствии любимой девушки я постоянно смеюсь или плачу (нередко без видимых слёз), потому что душа  обнажена, чувствительна  и беззащитна, её легко ранить малейшим неосторожным движением. Но большинство девушек такую силу любви толкуют как слабость и немужественность.

Коитус – лучший способ проверить, а «есть ли это любовь? ». Чтобы отличить любовь от голой похоти, надо посмотреть, как я веду себя сразу же после полового акта (см. также § 4.1). Если я с благодарностью, нежностью, умилением продолжаю девушку ласкать – значит, я её в этот момент люблю. А если я со вздохом утомления на время, хотя бы на 10 минут, прекращаю свои ласки, – значит, мне нужна  только женщина, [а она мне всегда была нужна, как солдату в анекдоте. Многие бабы привыкли к тому, что мужик, испустив сперму, в тот же момент от них отваливается, а то и засыпает чуть ли не сразу. Это не похоже на любовь с моей кочки зрения. Не раз я влюблялся в девушек, отдавшихся мне случайно и нехотя, у меня просыпалась нежность и желание заботиться, но девушки этого не ценили].     

Любимая женщина нужна мне как второе, после любимой работы, главное поле моей творческой деятельности, на котором я хотел бы проявить все свои положительные качества, кроме способности к абстрактному мышлению. Но она должна быть достаточно широким и интересным поприщем, на котором можно развернуться.

Женщина – это стимул. Она говорит: «Будь красивым и сильным, чтобы я тебя полюбила, чтобы ты мог отбить меня у соперника. Будь самостоятельным, активным, смелым, волевым, чтобы я могла на тебя опереться, чтобы ты мог повести меня за собой и защищать. Добывай деньги, чтобы купить меня, купить мне шубу или хотя бы колготки. Работай, чтобы содержать меня и нашего ребёнка; свивай гнездо, не отставай от других».

Внутренний, философский голос возражает: «А зачем? Ведь всё равно помрём. Не лучше ль вольным быть и песню напевать? ». Нет, не лучше. Жизнь без женщин, девушек, девочек мрачна, уныла, тосклива, тягостна.

Наличие женщины, любовное увлечение или перспектива половой связи делают меня более энергичным, бодрым, весёлым, уверенным в себе, ускоряют мою деятельность, придают ценность земным благам, заставляют неуклонно идти к своим целям и бороться за существование, развивают оптимизм, гедонизм, разумный эгоизм, деловые качества, формируют характер игрока, вызывают положительное отношение к семейной жизни, вежливость и внимание к женщинам, усиливают традиционные мужские черты характера. Женщина – единственная пуповина, соединяющая философа с бренным миром.

Отсутствие женщины и неудачи в любви делают меня пассивным, вялым, инертным (с трудом переходящим от одного состояния или занятия к другому), слабовольным, замедляют умственные процессы и физический труд, вызывают обломовские настроения, равнодушие к земным благам, пессимизм, нигилизм, солипсизм, тоску из-за неизбежности смерти [не путать с танатофобией], отказ от борьбы за существование, мысли о самоубийстве, отрицательное отношение к семейной жизни, размножению людей и к детям, грубость и презрение к женщинам, циничные высказывания на половые темы, аскетизм и отшельничество, ослабляют традиционные мужские черты характера, формируют характер пассивного созерцателя, вызывают рецидивы детско-подростковой безнадёжной и романтической любви, заставляют поддерживать знакомства с бесперспективными, в том числе с глупыми и некультурными девушками и тратить на них драгоценное время и деньги в ущерб научной работе и прочей научно-литературной деятельности.

Чтобы лучше понять мой идеал, надо знать особенности формирования моего характера с самого раннего детства. Родители меня били [правда, редко и не сильно – не потому, что были жестоки, а потому, что так было принято, другого обращения с детьми не знали]. Учителя ругали, мальчишки надо мной смеялись, [хотя и не били, но были мне противны]. Комсомольские работники пытались воспитывать, начальство преследовало за уклонение от неприятных занятий, мать жучит и пилит. В личной жизни мне нужен друг, который поступал бы наоборот, [обращался со мной прямо противоположным образом.

А какими гадкими словами обзывала меня мать! «Уб; ище! (существо, на которое можно воздействовать только побоями). Гадючья головка! (за форму головы, маленькой и, возможно, сплющенной акушерскими щипцами). Ты – моё говно, я тебя высрала! ». Отец – слабовольный, хотя и очень устраивавший мою мать в постели, задним числом мною уважаем, но при мне мама иногда била папу за столом грязной тряпкой по лицу, а когда у него от этого портилось настроение, говорила: «Ну, вот, опять сговнился! ».   В последний год жизни отца (1957) я с ним совсем не разговаривал, сам не понимаю, почему, хотя мне тогда было уже 26 лет. Вот каким семейным отношениям я противопоставляю свои идеалы любви].

В детстве я рос один, редко играл со своими ровесниками, братьев и сестёр у меня не было. Родительские ласки, чередовавшиеся с побоями, очень рано стали мне в тягость. Непредсказуемое и несправедливое чередование материнской нежности с грубостью расшатало мои нервы. Половое влечение к девочкам проснулось в 12 лет, но с тех пор ни разу не было удовлетворено в соответствии с моими идеалами. Половую жизнь я начал поздно (только в 26 лет) и не в полной мере (только в виде петтинга с некрасивыми девственницами, мечтавшими о замужестве). При сильной влюблённости не пользовался взаимностью. [Не надеясь на любовь, стал заниматься сексом без любви, заменил качество количеством]. С кем хотел – не мог, с кем мог – не хотел. [Какими усилиями и в каких направлениях можно эту ущербность восполнить? Моя околонаучно-литературная словесность и стала такой компенсацией, но «нормальной» личной и семейной жизни у меня не было. Мои жёны не любили меня и обращались со мной грубо и даже жестоко].

Я воспринимаю женщин довольно поверхностно. Я хочу, чтобы Ж была достаточно хорошенькой и хорошо со мной обращалась: принимала мои ласки, ласкала меня, не оставляла меня одного и позволяла мне доставлять ей радость; была бы приятной физической игрушкой, как бы живой куклой, с которой можно играть, как хочется. Душевный мир женщин мне мало понятен и мало меня трогает, прост он или сложен, я не знаю, меня это мало интересует, хотя я уже 12 лет [с 1950 г.] вращаюсь среди девушек. Я не способен догадываться, чего хочет Ж, но пусть она сама мне об этом скажет.   Желания и стремления женщин понятны мне постольку, поскольку они совпадают с моими. Я понимаю женщин лишь в том, в чём они сходны со мной.

Я не требую, не жду и не надеюсь, чтобы любимая женщина меня «понимала», и сам не хочу вникать в её внутренний мир. Я вообще не вижу ничего мистического в характере человека. Его вкусы и поступки можно перечислить и разложить по полочкам, разбить на группы, оценить в баллах, изобразить в таблице, выразить шифром, математически обработать, свести к немногим факторам и стимулам, объяснить генетически из биографии, чем я часто и занимаюсь. Личность – определённая совокупность качеств и поступков при известных условиях. Да, человек бесконечно сложен, но для успешного обращения с ним знать его внутреннее устройство не нужно. [Человек – чёрный ящик, для общения с которым  достаточно несколько кнопок. Злодеи,   тираны, мошенники  это хорошо знают и успешно манипулируют людьми].

В этом моём сочинении нет никаких оценочных критериев, которые бы показывали, в какой степени женщина должна соответствовать каждому из моих пунктов. Но это легко продемонструировать на конкретных примерах, расположив моих знакомых женщин в порядке убывания или возрастания какого-либо признака, разбив этот ряд на группы и проведя черту, выше которой все женщины удовлетворяют моим требованиям. В моём сочинении не разбираются конкретные личности, но у меня они всё время стоят перед глазами, и если бы вы видели этот длинный ряд девушек, то  убедились, что мои требования отнюдь не чрезмерны. Возможно, что они не поднимаются выше запросов среднего «нормального» мужчины.

Всего, чего я недополучил от моего детства и юности, я жду от любимой женщины, хотя бы в небольшой степени. Отсюда – влечение к молодым, ярким, задорным, весёлым, сохранение [и смешение] подростковых идеалов любви и дружбы. Я по-прежнему хочу того, чего хотят в 16 – 18 лет [или в 14 – 16]. Мне нужна именно такая любовь, какая бывает у нормальных людей с нормальными сроками развития.

Для меня идеальная женщина – это одновременно жена, любовница, младшая сестра, дочь, друг, кумир, товарищ по играм и туризму, благодарная читательница моих сочинений, [психотерапевт], игрушка, кукла, подопытный кролик и, в самую последнюю очередь и в незначительной степени – домашняя помощница.

Итак, девушка мне нужна для того, чтобы любить её, заботиться о ней, делать ей приятное, беречь и лелеять её. Вот сладостные занятия, о которых я мечтаю. Но за что же я доставляю радость женщине? За то, что она хорошо ко мне относится, удовлетворяет мои потребности? Или чтобы подкупить её и получить ответные дары? Нет. Я делаю это потому, что я её люблю.

Я не выбираю любимую, как обыватель выбирает марку телевизора или холодильника. И меня не выбирает она. [И этот трактат не является инструментом для выбора]. Любовь нисходит как с неба, пронзает как стрела. Много девушек вокруг, но я внезапно затрепетал от одной. Нет у неё заслуг передо мной и нет у меня причин её любить. Любовь беспричинна. Любовь пришла и уйдёт не скоро. Люблю, потому что люблю.          

Глава 3

ЛЮБОВНОЕ ОПЬЯНЕНИЕ

ИЛИ ТРЕЗВАЯ ОЦЕНКА?

Взаимное любовное увлечение хорошо для начала совместной жизни, оно делает этот старт незабываемо красивым. Но большинство людей серьёзно переживает полноценную романтическую любовь только в подростковом возрасте, и то, что для юноши было трагедией, для взрослого может повториться как фарс. Для того, чтобы жениться или сойтись с девушкой на один сезон, вовсе не обязательно быть в неё влюблённым по уши. Напротив, ослепляющая безумная любовь редко приводит к семейному счастью, ибо при такой любви закрывают глаза именно на те недостатки своего партнёра, которые впоследствии приводят к разрыву. Слишком сильная любовь порождает терзания ревности, сводит с ума при разлуке или потере друга. Я уже не говорю о том, что она редко бывает взаимной в равной степени. Лучше, когда лёгкое опьянение любовью сочетается с трезвой оценкой, разумеется, при достаточном взаимном уважении, дружбе, взаимопонимании и общности интересов. [Это называется – сойтись не по любви, а по дружбе. И для удачного брака, и для выращивания детей этого бывает достаточно. Любовь может прийти позже, и совсем к другому человеку].

Чтобы правильно оценить своего друга, нужно его знать, а чтобы узнать, надо попробовать, т. е. пожить с ним в самых разнообразных условиях, и прежде всего в тех, в которых придётся жить постоянно. Не только жениться, но и ехать с девушкой отдыхать можно только после успешного окончания некоторого испытательного срока.

Но наша жизнь слишком коротка, продающиеся в нашей стране противозачаточные средства слишком несовершенны, а предрассудки Домостроя слишком велики для того, чтобы примерять каждую девушку как обувь в магазине. Чтобы облегчить себе выбор жены в такой трудной ситуации [ситуёвине], я и написал этот трактат – нечто вроде громадного брачного объявления, в котором желанные черты подруги перечислены так, как если бы любви – этой ослепляющей и опасной болезни – вовсе не существовало.

Рассмотрим же подробнее, какой должна быть моя девушка, любовница, жена, и как она должна со мной обращаться. Соответствующими моему идеалу я хотел бы видеть всех знакомых женщин, а также мою будущую дочь, если таковая появится, [но она не появилась].

Основная часть

ПОДРОБНОЕ ОПИСАНИЕ ИДЕАЛА

Глава 4

ВНЕШНОСТЬ И ОДЕЖДА

§ 4.1. Моя подруга должна быть настолько хорошенькой, чтобы мне хотелось её ласкать и покрывать поцелуями не только до, но и первые 10 минут после эякуляции.

Некрасивая и нелюбимая девушка сразу же после полового акта становится слегка противной. Мне хочется от неё избавиться, делается стыдно перед ней за то, что я не хочу её ласкать, жалко самого себя. Я чувствую себя так, как будто пошёл против своей совести. Моральное удовлетворение от подобных совокуплений ничтожно, а физического хватает на какой-нибудь час, ради которого не стоит стараться. Хорошенькая и интересная, напротив, вызывает порыв нежности и умиления. Я чувствую себя в долгу перед ней, мне хочется делать ей приятное, ухаживать за нею, даже если я не был в неё влюблён; во мне пробуждаются самые тёплые чувства. [Впоследствии, в последней трети ХХ века, я нередко влюблялся в девушек, которые отдались мне случайно].  

§ 4.2. Лицо моей подруги должно быть достаточно миловидным для того, чтобы я мог с удовольствием смотреть на него, когда я её ласкаю.

[Закрытие глаз у обоих партнёров от блаженства не порицается. Также можно оправдаться тем, что я ослеплён красотой любимой девушки. Казаться засыпающим не нужно].

§ 4.3. Она должна иметь достаточно приятное тело – по фигуре, формам, характеру кожи, упругости, цвету, запаху,   – чтобы мне было приятно видеть, осязать, обонять и целовать её всю; она должна быть свеженькой и чистенькой.

Я отвергаю мужицкую пословицу «С лица не воду пить» [кстати, стимулирующую трахать жену сзади, как корову, т. е. продолжать привычное деревенскому парню скотоложство]. Я не крестьянин, которому нужна работница; не паралитик, которому нужна сиделка. Стирать шмотки и наводить порядок в жилище я могу и без женщины.

В отношении внешности и габаритов тела мои вкусы просты, но весьма разнообразны. В юности мне нравились очень светлые блондинки с голубыми глазами, и я до сих пор теоретически считаю такую масть наиболее подходящей. Но фактически мне часто нравились и тёмные девушки. Правда и то, что среди черноволосых чаще встречаются женщины с любимым мною темпераментом, т. е. живые и экспансивные. Хороша блондинка с темпераментом брюнетки.   [Говорят, что блондинки раньше старятся]. Я люблю блондинок за то, что они блондинки, а брюнеток за то, что они брюнетки. Сам я больше нравлюсь чёрненьким, чем беленьким, а ещё чаще – сереньким.

Мне нравятся круглые формы лица и всего прочего, румяные щёки, большие глаза, пухлые губы, ровные белые зубы, толстые и длинные косы, маленький рот, округлые и широкие бёдра и относительно тонкая талия, твёрдые груди в виде полушарий, не нуждающиеся в бюстгальтере (лучше недоразвитые, чем висячие), стройные ноги, маленькие ножки, равномерно загорелая кожа с золотистым оттенком,   а не с вульгарной краснотой; ядрёное тело, которое трудно ущипнуть, а также любые черты, напоминающие о молодости, девственности и первой любви.

Я люблю девушек тоненьких и стройных, рослых, скорее худых, чем толстых, но закруглённых, с резко выраженными женскими формами и хорошими vitales. Тоненькая и стройная блондиночка – хрупкая мечта моего детства.

Мне не нравится бледное, длинное, маленькое, неподвижное лицо с бедной мимикой; тонкие губы, горбатый нос, всё удлинённое и заострённое; маленькие круглые глаза на большом лице.

Монголоидные черты, в том числе монгольские веки, приплюснутый нос, раскосые, пусть даже маленькие глаза – не противопоказаны.

Я обожаю красивых, интеллигентных девушек монгольской расы, одетых по моде и со вкусом и танцующих рок, чарльстон, твист, шейк.

В принципе я могу полюбить девушку любой национальности [этнической принадлежности] и расы, но предпочитаю антропологические черты северных европейцев, полинезийцев и монголоидов.

Курносые и косоглазые девушки иногда мне нравятся. Лучше курносый нос, чем такой, который на старости лет будет шептаться с подбородком.

Мне может понравиться девушка с глазами любого цвета, но больше всего я люблю синие глаза. Достаточно какой-нибудь девочке немного посверлить меня синими глазами – и я таю. С первого взгляда я запоминаю цвет глаз новой девушки, только если они голубые или синие.

Волосы и причёски я люблю самые разные. По толщине и цвету предпочтительны крайние полюсы – светлые блондинки с тонкими, чуть волнистыми, но не курчавыми волосами, и жгучие брюнетки с прямыми, жёсткими, толстыми волосами. Я почему-то не люблю курчавые волосы.

Повышенная волосистость тела, в том числе ног, пушок на губах и на подбородке меня не отталкивают. Пушок на девичьих губах приятно кусать при поцелуях. [Лобок люблю бритый; подробнее см. в гл. 7].

Все эти черты внешности производят впечатление в своей совокупности; отдельно взятые, они не имеют большого значения.

Со стороны легко заметить, соответствует ли внешность женщины моему вкусу. Девушке, которая мне нравится, я обычно улыбаюсь или возле неё смеюсь. Это значит, что она хорошенькая или я питаю к ней самые тёплые симпатии. Прочим женщинам и всем мужчинам я обычно не смотрю в глаза при разговоре.

[В настоящее время (XXI в.) я обычно не смотрю в глаза даже девушкам – от застенчивости. Ведь для меня смотреть в глаза значит посылать недвусмысленный сигнал].

§ 4.4. Моя подруга должна соответствовать мне по росту, весу и физической силе.

[Я признаю, что в этом требовании кроется неустранимое противоречие]. Рост у меня выше среднего [для середины ХХ в.], а вес низкий [179 см и 63 кг в 1953 г.; 176 см и 55 кг в 2014 г.]. Пропорционально сложенные девушки, хорошо соответствующие по росту, мне нравятся, но они несколько тяжелы для меня. Подходящими являются: вес 50 – 60 кг, рост 160 – 170 см. Оптимальный вес 52 кг. Девушки легче 50 кг либо слишком низкорослые, либо, если они соответствуют мне по росту, очень худые: не за что ухватиться.

Неплохо, если девушка значительно слабее, легче и меньше меня. Такую удобнее носить на руках; её, не греша против истины, можно называть «моя маленькая» и «моя деточка»; с ней больше возможностей для ласки и острее желание физического ухода с оттенком наигранной жалости: кормить, лечить, защищать, согревать и прикрывать её своим телом и одеждой.

Я могу полюбить и девушку с некоторыми телесными изъянами, например, хромую и одноглазую. Ничего, если она слабая и дохленькая, лишь бы была милой.

§ 4.5. Моя подруга должна быть достаточно хорошенькой для того, чтобы рядом с ней не стыдно было появляться в любом обществе, чтобы меня не жалели и не говорили: «Он женился на уродине» или «Его девушка некрасивая».

Моё поведение обычно зависит от внешности сопровождающей меня девушки, а если девушек много, то от наиболее симпатичной. В присутствии обаятельной девушки я становлюсь оживлённым, весёлым, вежливым, предупредительным, остроумным, расторопным, подвижным, развязным, рождаю новые афоризмы, с уважением и теплотой отзываюсь о женщинах вообще, высказываю позитивные взгляды на жизнь, не выступаю против любви и брака; с этой девушкой я стремлюсь появляться в обществе, в многолюдных местах. С недостаточно хорошенькой женщиной я чувствую себя связанным, скованным, делаюсь невежливым, чёрствым, циничным, скучным, язвительным, вялым, малоподвижным, неловким, жалею вслух о потерянном времени, отпускаю пошлые шуточки, говорю банальные вещи, неодобрительно отзываюсь о женщинах, разыгрываю из себя убеждённого холостяка, выступаю как противник брака и семьи, ворчу и брюзжу. Подобным же образом я веду себя в мужской компании без девушек, а также и с хорошенькой девушкой, если она меня оттолкнула, поставила под сомнение мои мужские качества или способность полюбить; когда уже выяснилось, что она мне ни за что не даст.

§ 4.6. Девушка, которая идёт рядом со мной по улице, должна иметь такой вид, чтобы интеллигентные прохожие мужчины не думали, что я иду с уличной проституткой. [Это требование устарело, потому что в 1970-х годах внешние различия между быдлом и интеллигентами почти  стёрлись по причине вымирания последних]. Мнение женщин, неинтеллигентных мужчин и деревенских жителей меня не трогает.

§ 4.6. Моя подруга должна быть достаточно живой и интересной для того, чтобы не тушеваться среди других женщин, чтобы они не подавляли её и не портили ей настроение.

§ 4.7. Её тело должно быть достаточно хорошим для того, чтобы мне рядом с ней не стыдно было показаться на пляже.

Могут сказать: «А сам-то ты каков? » Что ж делать! Я знаю, что некрасив, но не могу из-за этого не иметь хорошего вкуса, не желать хорошеньких. Ведь я описываю идеал. А раз так, то я могу смело вставить в свой трактат ещё следующий параграф.

§ 4.8. На недостатки моей внешности и на моё телосложение она не должна обращать внимания; для мужчины это не так важно.

[Если у меня есть интеллект, но нет телесной красоты, а у моей партнёрши есть телесная красота, но нет интеллекта, то наши достоинства и недостатки уравновешиваются и взаимные претензии неуместны].

Но не слишком ли высоки мои требования к внешности? Мне кажется, что они не велики. Женщины, которые удовлетворяют моим требованиям по внешности, составляют 25 – 35% моих знакомых в возрасте от 20 до 30 лет, а среди молодых, 20 – 25 лет, 40 – 50%. А любимая девушка всегда кажется красивой.

Говорят, что по-настоящему красивыми лицами обладают лишь 3 – 4% всех женщин, фигурой немного больше, 5 – 6 %. (И то только в среднем; на Геофаке и среди моих друзей их гораздо меньше. Красивые женщины концентрируются не в моём круге). Перемножив эти цифры, мы получим какие-то  0,2% -- одна из пятисот может считаться кандидаткой в Венеры для современного Праксителя. Конечно, не о такой красавице я мечтаю. Боюсь, что я не смог бы её даже заметить, как это уже было однажды. [Я робко ласкал её груди в автобусе, а она стала фотомоделью и с обложки глянцевого журнала вышла замуж за дипломата]. Нет! Я хочу только, чтобы девушка была миловидной, чтобы с первого же дня я не завидовал другим мужчинам  и не страдал оттого, что моя подруга некрасива.

С некрасивой девушкой мне не хочется появляться в театре, в метро, в гостях, в рекреациях университета; предпочитаю отдельную комнату или лесную глушь. Но оставшись наедине с такой девушкой, я часто испытываю неловкость от того, что мне не хочется её ласкать; или даже если хочется, то мною руководит [преходящая]  похоть, а не [устойчивая] любовь, и всё получается недостаточно красиво, а у женщины создаётся обо мне превратное представление как о робком или холодном. Из-за этого я иногда обижаю нелюбимую девушку и вымещаю на ней своё горе оттого, что меня не любит другая – любимая. Поэтому мне надо всячески избегать недостаточно интересных девушек. Но интересные  избегают меня. [Что же делать? Я руководствуюсь «восточной» мудростью: «Если не знаешь, что делать – ничего не делай»].

§ 4.9. Моя подруга должна одеваться со вкусом и по моде, иметь современный вид (с образцами можно ознакомиться по иностранным журналам и кинофильмам). Она не должна выглядеть провинциалкой. Но хорошие косы надо сохранять и в позднем возрасте, невзирая на моду и неудобства. Отрезанные косы надо дарить мне.

Мне нравятся девушки: а) в брюках и куртках, б) в шортах и футболках, в) в двухчастных купальниках [лучше в стрингах], г) голые. Я не люблю платья, юбки, комбинации, чулки, кружевное и полупрозрачное нижнее бельё, одночастные купальники, головные платки, туфли на высоких и острых каблуках. Но юбки более терпимы, чем платья. Головные платки и длинные платья допустимы в аридном климате, особенно в пустыне и полупустыне.   Сарафаны терпимы в семиаридном климате. Шали и пончо допустимы. Шарфы возражений не вызывают.

[Я боюсь, что тварь на каблуках-гвоздиках наступит мне на ногу в метро и навсегда сделает меня инвалидом].

Я люблю яркие, насыщенные, контрастные цвета в одежде и косметическом оформлении женщины. Мне нравится кричащая внешность, если она кричит о молодости, свежести и оригинальности, а не об увядании, уродстве, пошлости, вульгарных вкусах. Подражание стандартам не противопоказано, лишь бы это женщине шло. Хорошо ли, если очень молодые девушки красят губы и волосы в яркие, порой неестественные цвета, устраивают «стильные» причёски, подводят ресницы и т. д.? Очень хорошо. По-моему, это идёт даже подросткам.

[Я не возражаю против временных, краткосрочных татуировок, которые можно легко и безболезненно удалить. Я возражаю против постоянной, сделанной на всю жизнь татуировки, которую очень трудно убрать. Я возражаю против всякой татуировки, содержащей политические и экстремистские лозунги на языке, понятном подавляющему большинству людей, окружающих данную женщину в период её общения со мной.  

Я не возражаю против пирсинга в любых частях тела, кроме ноздрей, щёк, языка, лицевых и генитальных губ.

Я опасаюсь, лаская девушку, подавиться, поперхнуться, напороться, наколоться, пораниться о различные твёрдые предметы, которыми она пронзена, увешана, усеяна, утыкана (см. также гл. 7).

§ 4.10. Крашеные волосы моей подруги, если она старше 28 лет, должны иметь естественный цвет, соответствующий её расе (см. также разъяснения после § 4.9).

§ 4.11. Ногти у моей подруги должны быть не длинными и на руках не выступать за пределы плоскостей, перпендикулярных (нормальных) кончикам пальцев (см. также § 7.19). Цвет окрашенных ногтей может быть любым.

§ 4.12. Волосы в укромных местах на теле моей любовницы должны быть выбриты – под мышками наголо, а на лобке наголо или с оставлением узкой полосы.

За последние 30 или даже 40 лет у меня не было мохнатых партнёрш. Никакой ностальгии по советской эпохе «естественных» волосистых подмышек и лобков у меня нет. Я насмотрелся на них достаточно в детстве (см. также следующий абзац). Картина Gustave  Courbet «L`Origine du monde» меня не вдохновляет, хотя я восхищаюсь её фотографичностью].    

Я не люблю грубых и толстых мужеподобных баб, но обожаю нежных и стройных девочек, похожих на мальчиков, а также женственных и стройных девочек в брюках. [Мой образ внешности любимой девушки – это отталкивание от образа моей матери (вполне женственной и весьма хорошенькой в молодости), её сестёр и многих других тёток (баб) её поколения, на которых я вдоволь нагляделся в детстве, в том числе на женских пляжах и в женских банях. Мне именно поэтому нередко нравятся девушки инфантильные и похожие на мальчиков, а не от вытесненного гомосексуализма, который, следуя моде, наверняка мне припишут некоторые читатели]. Женственным девушкам идут некоторые мужские костюмы, особенно служебная форма.

Мне нравится, когда одинаково одетые девочки в огромном количестве стоят на ступеньках и поют гимны и марши, в том числе и тоталитарных режимов. Чем кровавее режим, тем красивее его песни и марши, его праздники и парады, его знамёна и военная форма.

Я люблю девушек, марширующих, идущих шеренгой под военный оркестр, джаз, барабан и одетых в форму – физкультурную, пионерскую, скаутскую, военную, морскую, стюардесс, железнодорожную, – но с полностью голыми ногами, а лучше бы и без всяких трусов.

Я разделяю вкусы монархов, диктаторов, тиранов, набирающих себе телохранителей и лейб-гвардию из девушек.

Я хотел бы пройтись по улице, показаться в публичном месте и целоваться на эскалаторе с блондинкой, одетой в форму военно-воздушных сил [это пожелание устарело].

Хорошо, если бы девушки летом везде ходили в шортах [эта мечта сбылась], а в тех видах искусства и спорта, где важна красота тела, выступали совершенно голыми.

§ 4.13. Моя женщина должна любить и холить своё тело, умело обнажать и демонстрировать его в обществе и перед подругами, не обольщаясь насчёт его недостатков, с удовольствием позировать в обнажённом виде перед объективом и художнику, любить раздеваться публично и быть голенькой, с удовольствием спать, купаться, загорать, делать физзарядку, ходить, бегать, играть, танцевать в совершенно голом виде, никого не стесняясь, поощрять нудизм в квартире, доме, на балконе и крыше, на улице, дороге, в лесу и в поле, посещать нудистские пляжи и лагеря.

§ 4.14. Моя [увядающая] спутница жизни должна быть достаточно бойкой и самоуверенной, убеждённой, что она [ещё] хорошенькая и в неё можно влюбиться

В женщине для меня важна внешняя, эстетическая сторона. Почему я с такой жадностью окружаю себя многочисленными девушками? Потому что эти девушки, даже если они далеко не красавицы, имеют для меня большое эстетическое значение. Я любуюсь их молодостью и женственностью, как бы примитивно они не проявлялись. Девушки бодрят и веселят меня, как вино [от которого у меня обычно наступает депрессия], они повышают мой жизненный тонус. В присутствии девушек я всегда лучше учился и работал, если речь шла об обязанностях (домашние задания, подготовка к экзаменам и т. п.). Многие недостатки моего характера – результат раздельного обучения в школе в V – X классах.

Я могу отвлечься и хорошо отдохнуть от напряжённого умственного и канцелярского труда, от нудного домашнего быта, от переполненной автомобилями городской среды только на лоне природы в легкомысленном и весёлом женском обществе. Меня оздоровляет визг и хохот смазливых и глупых девушек.

Женщина – это картина, чтобы любоваться самому и показывать другим. Любовница, с которой я по нужде встречаюсь вдали от общества, может быть и недостаточно красивой, лишь бы мне одному с ней было хорошо. Жена, напротив, должна иметь безукоризненный вид. И не только моя жена, но и чужая – всякая женщина, с которой я появляюсь на людях.

§ 4.15. Моя любовница, жена, дочь должны иметь много поклонников и всячески их при себе удерживать.   Они должны рекламировать меня и мою семью, привлекать и притягивать людей, но не для каких-нибудь низменных целей, а для того, чтобы нас все любили, чтобы к нам ходили гости, особенно молодёжь, чтобы всем было весело, чтобы наша квартира была своего рода салоном или клубом.

§ 4.16. Моя жена дома наедине со мной должна выглядеть не хуже, чем в обществе, а по утрам должна быть почти такой же чистенькой и благоухающей, как и вечером. Если она ждёт полового акта утром, то должна встать пораньше и проделать часть туалета до того, как проснётся супруг, а потом юркнуть к нему в постель. Горе жене, которая опустится и перестанет подогревать аппетит мужа! [А если у него аппетит всё равно пропал, то пусть она подогревает других мужчин как можно дольше и тем отсрочивает (отсрачивает) наступление у неё климакса].

Глава 5

ВОЗРАСТ

§ 5.1. Моя подруга должна быть очень молодой – значительно моложе меня; чем моложе, тем лучше. Оптимальный возрастной диапазон 16 – 26 лет, для вступления в брак 18 – 28.

Но и 16 лет – не предел. Я могу горячо и серьёзно, с полным уважением влюбиться в физически и умственно развитую городскую девочку 13 – 14 лет [и в качестве нежного друга и жениха дожидаться её совершеннолетия,   с ведома и согласия полюбивших меня её родителей.

Молодость девушки – это её важнейший социальный и сексуальный капитал. Это ценное свойство, способное заменить многие отсутствующие качества, например, красоту и ум. Некрасивая и глупая, но живая и дерзкая девушка, не оценённая своими ровесниками, может привлечь немолодого мужчину, затянуть его в сети брака или получить от него другие выгоды.   Немолодые мужчины, как правило, преувеличивают умственные способности юных дур, которых хотят, но недооценивают интеллект женщин среднего возраста, которые им осто…чертели.       

Если вы серьёзно хотите стать настоящим семьянином, любите детей и т. п., то выращивайте себе будущую молодую жену в семье ваших друзей. Подружитесь с их дочерью, когда ей нет ещё и пяти лет. Отправляйтесь с этой семьёй на прогулки и экскурсии. Приходите к этой девочке в гости в день её рождения. Развлекайте и очаровывайте детей – её приятелей и ровесников. Пусть её родители вас постоянно хвалят и рассказывают о ваших успехах. Ещё каких-нибудь восемь-девять лет, и эта девочка будет вашей, она упадёт в ваши объятия, как созревший плод. Вы обнаружите, что она любила вас с детства, потому что вы были у неё единственным хорошо знакомым мужчиной, помимо её отца, а другой любви она не знала. Даже если она выйдет замуж за ровесника, у неё неизбежно будут какие-нибудь проблемы, и придёт она их решать к вам, у вас и останется, если вы постараетесь её удержать.

Мой однокурсник и друг И. Н. Олейников (1934 – 1976) говорил: «Девочки, которые будут нашими лучшими любовницами, ещё не родились». Бедняга не дожил до этой золотой поры, а я дожил и получил немало пищи для ярких воспоминаний.

Цифры 26/28 во второй  аннотации к настоящему трактату означают, что я несколько лет кол ****ся, на каком числе остановиться]. Сначала я поставил предельный возраст для моей «невесты» 26 лет, но после того, как некоторые мои любимые подруги достигли этого рокового предела, я с величайшим скрипом добавил два года. Дальнейшие передвижки предельного возраста мало вероятны. [Это написано в 1964 г. Во второй половине своей долгой жизни я вступал в брак с особами 35 и 30 лет].  

Возраст имеет значение лишь для начала любви. Те, которых я любил раньше и которые сейчас мне нравятся, кажутся внешне обаятельными, даже когда у них появились морщины и седые волосы.

Женщины старше 28 лет по многим статьям моего идеала (например, «Обращение со мной», «Мировоззрение и мораль») больше соответствуют моим требованиям, чем молодые, но это отходит на задний план перед физическими качествами. Жена должна иметь запас молодости.

Я, как и большинство мужчин, люблю пахать целину. Я хотел бы быть для девушки первым мужчиной, который её поцеловал, приласкал, овладел ею, серьёзно обратил на неё внимание, научил её чему-нибудь, показал что-то новое, повёл куда-то, рассказал о чём-то. Это нужно для того, чтобы, во-первых, быть для неё лучше других, что не трудно, если других не было; во-вторых, чтобы она воспринимала новые удовольствия как неотъемлемую черту моей личности, которая от этого повышалась бы в её глазах; в-третьих, мне нужна красота душевных переживаний, эта вечная игра в первую любовь, игра, в которой я никогда не лгу… Всё это возможно, если девочка очень молода или запоздала в своём сексуальном развитии. [К сожалению, среди совершеннолетних таких девушек в наше время нет, разве что инвалиды].

Нормальная интеллигентная девушка моего круга, поступающая в вуз после средней школы в 17 лет, должна начать половую жизнь до 23 лет, лучше всего с 13 – 15 лет, но при этом не должна беременеть. Девственницы старше 25 лет – ненормальные и несчастные. В их характере быстро растут черты, отталкивающие мужчин.

Девушке до 20 лет рано и неприлично беспокоиться о замужестве без уважительных причин. После 20 об этом можно думать. Девушкам, которые не пользуются большим успехом у мужчин, необходимо выйти замуж до 25 лет. Хорошенькие и интересные, пока их акции повышаются, могут не торопиться и жить в своё удовольствие, ожидая принца, до 30 лет. Но с девственностью, каким бы успехом ты не пользовалась, к 25 годам надо расстаться. Затянувшаяся девственность – это душевная болезнь, которую не всякий возьмётся вылечить. Девственность – единственное психическое заболевание, которое лечится хирургическим путём. Конечно, большинство некрасивых девственниц старше 25 лет тоже в конце концов выходит замуж, но за кого? Большей частью за стариков, старых холостяков, уродов, забулдыг и алкашей, которых бросили предыдущие жёны, полуимпотентов, грязных мужиков и расчётливых провинциалов, желающих получить столичную прописку и жильё.

Девушка с географического факультета МГУ, если она хочет выйти замуж до распределения, должна энергично искать мужа, найти его и зарегистрировать брак в период с весны четвёртого курса до 1 апреля пятого курса. Решающим этапом этих поисков является лето после четвёртого курса, а завершающим – зима на пятом курсе. Большинство студенток Геофака МГУ, вышедших замуж в годы обучения, сделали это на пятом курсе. [Эти советы  устарели, для XXI века не пригодны].

Глава 6

ОБРАЩЕНИЕ СО МНОЙ

§ 6.1. Моя подруга должна быть мягкой, доброй, очень ласковой и нежной, не колючей, не злопамятной, а в обращении со мной обладать пониженным уровнем самолюбия.

§ 6.2. Она не должна слишком ломаться и кокетничать, не должна отталкивать меня для того, чтобы усилить моё наступление и привязать меня к себе; не должна обижаться и лезть в бутылку из-за пустяков.

§ 6.3. Она должна быть психически здоровой и уравновешенной, без резких и неожиданных колебаний настроения; её поступки должны быть логичными с моей точки зрения, так, чтобы её реакцию на мои слова и действия можно было предвидеть. Своими поступками и высказываниями она не должна ставить меня в тупик.

Мне не нравятся девушки замкнутые, чересчур серьёзные, щепетильные, излишне самолюбивые, обидчивые, склонные к самоанализу, резонёрству, душевно изломанные, мечущиеся, не находящие себе места и цели в жизни, чрезмерно стыдливые, робкие и застенчивые, истеричные, очень несчастные и с излишним отпечатком интеллекта, повредившим в их личной жизни; становящиеся психопатками во время мелких физических недомоганий (см. § 6.4); цепляющиеся за свою девственность в позднем возрасте (старше 25 лет). Но я могу жалеть таких девушек и терпеливо стараться вывести их из ненормального состояния 

§ 6.4.   Если моя девушка всякий раз становится психопаткой во время менструаций, то в эти дни мы не должны видеться вовсе.

[§ 6.5. Моя спутница жизни не должна быть ярой перфекционисткой – настаивать, требовать, добиваться, чтобы всё делалась, располагалось, собиралось, убиралось, произносилось и доводилось до совершенства по её обычаям и правилам. К проявлениям перфекционизма с моей стороны она должна относиться более терпимо].

§ 6.6. Моя подруга должна верить мне и не сомневаться, что я всегда говорю правду. Ведь я очень правдив, себе на горе, и не умею врать даже врагам. [Жизнь восхитительно избавила меня от личных контактов с неприятным начальством, которому надо лгать]. А с женщинами я гораздо более откровенен и искренен, чем с мужчинами.

§ 6.7. Она должна верить в искренность моих чувств и не думать, будто я перед ней что-то разыгрываю, изображаю, стараюсь казаться не тем, что я есмь на самом деле.

§ 6.8. Сама она должна быть очень правдивой, откровенной, прямолинейной, подобно мне. Скрывать от меня правду, чтобы меня не расстраивать, можно и даже иногда нужно, если я сам не спрашиваю, но на вопросы надо отвечать правдиво.

§ 6.9. Если девушка, иногда общающаяся со мной, меня не любит, а для любви встречается с другим, она не должна, отказав мне в свидании, ссылаться на нездоровье, усталость, семейные обстоятельства, домашние дела, работу (государственную службу), учебные занятия и экзамены и говорить, что хочет побыть одна.

§ 6.10. Она не должна надо мной смеяться, даже в шутку. Особенно плохо, если она подтрунивает над моей кажущейся или действительной неопытностью в обращении с женщинами, внешностью, худобой, и над моей работой (научной и литературной деятельностью).

Я бываю груб, колюч и насмешлив с девушкой лишь в том случае, если она не позволяет мне её ласкать. С каждой приятной девушкой с самого начала знакомства я бываю мягким, ласковым и доверчивым до тех пор, пока она чем-нибудь не уязвит моего самолюбия. Если это мне только показалось из-за излишней мнительности, то пусть женщина не придаёт значения моим колкостям и обращается со мной ласково.

Укрощать и перевоспитывать меня можно только ласками, уважением и доверием; делать это надо тихо, тактично и незаметно. Ни в коем случае нельзя воздействовать на меня прямым наступлением – приказами, нотациями, назойливыми требованиями и просьбами, бранью, угрозами, побоями и т. п. или поддерживать тех, кто так обращается со мной.

§ 6.11. Любимая девушка не должна обращаться со мной жестоко. Если она меня не любит, то должна мне это объяснить по-хорошему, словами, не вынуждая меня делать выводы из её поступков, и постараться, чтобы после такого выяснения отношений мы остались друзьями.

§ 6.12. Девушка, безответно мною любимая, не должна отвечать ударами на мои ласки и поцелуи, выгонять меня из своей квартиры или избавляться от меня на улице при помощи других мужчин (отца, любовника, соседа, милиционера [полицейского]).        

§ 6.13. Если девушка, которая мне нравится, хочет от меня отделаться, она должна сделать так, чтобы я её разлюбил: доказать мне, что она плохая, что она меня недостойна, что я её слишком идеализирую, что я в ней ошибся или что мы совершенно не подходим друг другу и потому не сможем жить вместе. Последнее можно доказать только на практике, т. е. пожив со мной в тех условиях, которых я добиваюсь.

шиОна должна доказать мне, что плоха она, а не я. Она должна сделать большую, непростительную гадость, но не мне, а другим, которых я уважаю. Если она обидит только меня, то, поскольку я считаю свою девушку совершенством, я буду воспринимать её удары как справедливое наказание за моё несовершенство; я буду стараться усовершенствоваться и снова приду к ней.

[Влюбившись романтически – с «преклонением перед объектом», я избранную девушку обожаю, т. е., по этимологии этого слова, в том или ином смысле обожествляю; поэтому я отношусь к ней, как верующий к богу (богине).   Настоящий теист уверен, что все неприятности, претерпеваемые им в жизни, посланы ему справедливым богом в наказание за грехи. Поэтому, пострадав от какого-либо несчастья, он начинает ещё больше любить бога, впадает в психический мазохизм.

Итак], чем хуже я кажусь самому себе по срав нению с любимой девушкой, тем больше я её люблю. От разности потенциалов увеличивается напряжение. Если девушка избегает меня, я буду стараться подольше побыть с ней вместе, чтобы доказать ей, что она может быть со мной счастлива. Чтобы разлюбить, нужно либо расстаться навсегда, что в нашем тесном московском мире практически невозможно, либо узнать любимую поближе. Иначе безответная любовь может растянуться на многие годы. [Наибольшая продолжительность неразделённой романтической любви в моей жизни – 22 (двадцать два!) года. Но я за это время влюблялся и в других девушек].    

§ 6.14. Любимая девушка, которая меня не любит, но продолжает со мной общаться, не должна меня унижать, особенно, при посторонних, не должна показывать им, что ей всё позволено, что я всё от неё стерплю, что я у неё под каблуком, что я прощу ей любой поступок. Она не должна выглядеть как самоуверенная укротительница: дескать, смотрите, стоит мне его погладить, и он сделается как шёлковый. Обычно я многое терплю, но временами устраиваю большой бунт и в состоянии аффекта могу причинить много зла, [но этого давно уже не было].

§ 6.15. Моя подруга не должна слишком много говорить мне о моих недостатках. Наоборот, лучше, если она будет меня всё время хвалить, внушать мне, что я хороший и могу быть ещё лучше, а я буду стараться оправдать её доверие. Но если какой-нибудь мой недостаток мешает нашему сближению, то пусть лучше она прямо о нём скажет, чем будет меня из-за этого избегать.

§ 6.16. Она должна поддерживать во мне уверенность в себе во всех областях моей деятельности, кроме научно-литературного творчества и путешествий, потому что в этих сферах я и без неё признан смолоду. Женщина, которая, вместо того, чтобы ободрять своего мужчину, постоянно обращает внимание на его слабости и подчёркивает их, не может быть полноценной спутницей жизни.

[§ 6.17. Вместе с тем, моя подруга должна верить, что я – «Большой Учёный», а не «мыльный пузырь, раздутый Н. Н. Баранским и подхваченный евреями» (так считали мои жёны)].

§ 6.18. Моя подруга, любовница, жена должна больше хвалить меня не за то, за что хвалят все, а за то, за что меня редко хвалят. Она должна заметить и оценить во мне то, чего не заметили и не оценили другие женщины. Она должна внушать мне, что девчонки, которые меня отвергли, были дуры, потому, мол, нечего о них жалеть. Но в остальном она не должна плохо отзываться о девочках, которые мне нравились.

§ 6.19. Она должна внушать мне, что я гораздо красивее и сильнее, чем сам думаю и чем казался некоторым другим девушкам, а от этого я и на самом деле сделаюсь таким отчасти.

§ 6.20. Вместо того, чтобы говорить мне о моей исключительности, талантливости и оригинальности, как это делают многие, девушка должна внушать мне, что я простой и добрый парень и могу стать для неё отличным любовником и мужем. В последнем я и сам, пожалуй, уверен, но лучше, когда и она верит в это с самого начала знакомства.

§ 6.21. Она должна ценить меня за то, что я её люблю, делаю ей приятное, забочусь о ней, за мою верность, преданность, постоянство, душевную чистоту, правдивость, прямолинейность, откровенность, ласки, нежность, оригинальность, способности и превосходство в области творческого умственного труда, хорошую репутацию среди учёных, педантизм, пунктуальность, редактирование её сочинений (в том числе курсовых и дипломных работ и диссертаций), физическую выносливость, не низкий рост, интеллектуальное выражение лица, любовь к путешествиям и способности в их организации, географический романтизм, высокие идеалы любви и дружбы, любовь к статистике, обилие интересных друзей, уважение к женщинам и хорошие вкусы [?] в увлечениях ими; за то, что я пишу такие интересные сочинения, как это, а также ещё за что-нибудь, что она может во мне найти.

§ 6.22. Девушка не должна думать, будто я своими словами, высказываниями, поступками хотел ей сказать или показать что-либо ещё кроме того, что выразил словами; не должна спрашивать: «Что ты хочешь этим сказать? » [Я – человек вербальной культуры; не имею и не воспринимаю мыслей, которые нельзя изложить словами, но невыразимые чувства признаю].

§ 6.23. Моя жена не должна требовать от меня зарабатывать больше денег, делать карьеру, воровать, обманывать, идти против своей совести, продаваться «за чечевичную похлёбку», говорить на собраниях что-либо, противоречащее моим убеждениям. Она должна знать, что настоящий учёный, в отличие от чиновника, стремится к независимости, равно отвергая и власть, и подчинение. Это стремление обычно обходится дорого, поэтому жизнь в «бедности» для настоящего учёного, изобретателя, артиста [в широком смысле слова, т. е. всякого работника искусств] всегда была и будет обычным явлением.

§ 6.24. Моя подруга не должна требовать, чтобы я постоянно развлекал её разговорами. Она должна сама говорить достаточно много [но не быть слишком болтливой] или ценить обоюдное молчание. [Я сам бываю чрезмерно разговорчивым, если меня на это спровоцируют.  

В интимной обстановке] ласки без слов, смех просто так и бессвязный лепет нравятся мне больше, чем содержательные высказывания. [При возможности телесных контактов] я предпочитаю осязательные разговоры, а не словесные. [Серьёзные разговоры в постели мешают оргазму у обоих партнёров, поэтому все pillow talk уместны и даже желательны «после», а не «до».

Некоторые новые девушки, выгуливаемые мною на лоне природы, если я не мог найти темы для разговоров, пугались: «Почему ты всё время молчишь? » и бежали от меня, опасаясь, что я их изнасилую. Неинтеллигентные и деревенские девушки не понимали, зачем я их вёл в лес.    

В большинстве случаев, чтобы девушка не скучала, надо, чтобы чем-нибудь был занят её рот – едой, поцелуями, оральным сексом или куревом. Последнее мне очень не нравится, но что же делать, если почти все девушки, которые мне отдавались, были курящими, в том числе и жёны. Если бы я избегал курящих женщин, то, скорее всего, до конца жизни не узнал бы, что такое настоящий половой акт, а довольствовался петтингом].

§ 6.25. Отнюдь не плохо, если моя подруга понимает остроумие, шутки, иронию, юмор, сатиру, парадоксы, диалектические противоположности в проявлении и оценке чувств и событий, но от меня она не должна всегда требовать того же. Она должна помнить, что я часто не понимаю шуток, толкую всё сказанное буквально и люблю, чтобы были поставлены все точки над «; » [без точки это буква турецкого алфавита, произносится как «ы»].

§ 6.26. Моя подруга должна постоянно смеяться и смешить меня. [К интеллекту смешливость не имеет прямого отношения; хорошо смеяться могут и глупые, и умные, но первых на свете больше, чем вторых. А у молодых в организме больше серотонина].   Да, я люблю простушечек-хохотушечек, но прежде всего в сфере рекреации. С ними я отдыхаю от напряжённого труда и экзистенциальных терзаний. [Пресловутый и уже широко известный по моим публикациям, оздоровляющий меня «визг и хохот смазливых и глупых девушек» желателен как дополнение к природному ландшафту. Я прихожу на прогулку не для того, чтобы моё предЫнфарктное сердце там сжималось от социальной несправедливости, от ущемления прав человека и недостатка демократии. И я окружаю себя теми, кто об этом не говорит. Веселить и бодрить меня могут даже малознакомые дети, если они не хулиганы и не питают отвращения и брезгливости к взрослым и старикам. Всё сказанное не означает, что мне нужна глупая спутница жизни. Её интеллектуальный уровень должен быть достаточно высок для того, чтобы она могла по достоинству оценить мой интеллект. Она может быть во многих отношениях умнее меня, это приветствуется].

§ 6.27. Моя подруга должна меня уважать, [но надо учитывать, что для меня любовь важнее и ценнее уважения. Любви и ласки всегда не хватало мне в повседневной жизни, а из-за недостатка уважения и почтения я в бутылку не полезу].

§ 6.28. Моя подруга, да и любая знакомая женщина не должна превратно, плохо, низменно истолковывать мои хорошие, естественные, нормальные, целесообразные, необходимые чувства, поступки, качества, влечения, интересы, занятия. Она не должна, например, считать или называть мои ласки – приставанием, любовь – похотливостью, нежность – слабостью, нежелание показаться навязчивым – невниманием,   стремление обходиться без светских условностей и церемоний – невоспитанностью и невежливостью, сосредоточенность – рассеянностью, прямолинейность – цинизмом, осторожность,   предусмотрительность, заботы о безопасности – трусостью, бережливость – скупостью, нищету – неумением жить красиво; меня за обилие знакомых девушек, к которым я клеился, –   ловеласом; за множество кратковременных половых связей (за неимением постоянной любовницы и с надеждой найти таковую) – развратным; за то, что я работаю дома – бездельником [хорошо устроившимся по блату]; за сложившиеся удобные привычки и навыки – консерватором; за то, что я спрашиваю совета и консультируюсь с друзьями – не самостоятельным, и т. д. Она не должна называть меня бесхарактерным и тряпкой.

[§ 6.29. Никакая женщина, да и никакой мужчина, не должны думать и говорить, что в домашнем быту я совершенно беспомощен; что при отсутствии жены (а таковые у меня были) или домработницы (а таковых у меня не было) я запаршивею и завшивею, меня будут одолевать клопы, тараканы, мокрицы, мухи и моль; мои унитаз и ванна станут желто-коричневыми от ржавчины, приобретут цвет мочи и кала; плита и сковородки покроются накипью; что в холодильнике, шкафах и на столах будут плесневеть и гнить  недоеденные куски и крошки, а во всей квартире будет стоять вонь, характерная для сельской больницы или дома престарелых. Моим гостям стоило бы обратить внимание на многие вещи, которые я сделал своими руками (стеллажи, шкафы, ящики, дверцы, ручки и т. п.), и на то, что я при многомесячном отсутствии любых помощниц управляюсь со своим домашним хозяйством вполне прилично.

§ 6.30. Мои знакомые женщины не должны считать меня похожим на типичного старого холостого профессора начала ХХ века, нуждающегося в старухе-экономке, вроде той, которая (в Тимирязевской академии) прибежала в аудиторию во время лекции убедиться, что он не забыл надеть кальсоны].

§ 6.31. Моя подруга и, тем более, жена должна доверять моим способностям в обращении с разными машинами и приборами, в их освоении и ремонте, моему умению выполнять кое-какие «мужские» работы, доставать разные вещи, организовывать прогулки, походы, поездки, путешествия и домашний быт, выбирать маршрут, ориентироваться и находить дорогу, грести и управлять байдаркой и моторной лодкой, – если сам я в себе уверен и раньше успешно занимался такими делами без неё. Она должна не меньше меня верить, что я могу научиться многому из того, что пока не умею делать сейчас.

[§ 6.32. Моя жена должна с уважением относиться к техническим паспортам и инструкциям, сопровождающим приобретённые нами вещи, сохранять эти бумаги, соблюдать содержащиеся в них правила, не высмеивать меня за доверие к этикеткам продовольственных товаров и напечатанным на них кулинарным рецептам].

§ 6.33. Она не должна меня слишком учить и давать мне советы в делах, которые я привык делать сам. Она не должна вмешиваться ни в какое моё дело и не должна оценивать его до того, как оно будет закончено. Она не должна мне советовать сделать то, что я сам собираюсь сделать или хочу, но не могу по не зависящим от меня обстоятельствам. Такие советы меня раздражают.

[§ 6.34. Мои ошибки в домашнем хозяйство моя жена не должна использовать как повод для нападок, ругани, оскорблений. Она не должна задавать мне обвинительный вопрос типа «Зачем ты это сделал? »]. Она не должна делать мне замечаний, если я, сосредоточенный на своих мыслях, не обращаю достаточного внимания на мелочи быта, ем и одеваюсь автоматически, [используя свои полезные стереотипы поведения]. Она должна сама тихо и тактично, без скандала, постараться всё исправить.

§ 6.35.   В обращении со мной моя жена не должна быть похожа на мою мать. [Но если я женюсь после смерти матери, то моей жене и не нужно знать, какой была моя мамаша. Будущая жена не должна вообще вспоминать мою мать и, фантазируя, объяснять мои недостатки её уродливым воспитанием].

§ 6.36. Моя жена или иная квартиросожительница не должна без моего разрешения читать мои и чужие письма, рыться в моём архиве, требовать от меня разглашать доверенные мне тайны, зачитывать и показывать не оконченные, недоработанные сочинения и рисунки.

§ 6.37. Она не должна проявлять праздное любопытство и расспрашивать меня о вещах и событиях, которые хотя и не являются тайной, но просто её не касаются или наверняка окажутся для неё не интересными и даже скучными.

§ 6.38. Она должна уважать порядок, систему в расположении вещей и слов, планирование, красивые и полезные традиции, проекты, прогнозы. Я всегда ясно представляю моё прошлое и предполагаемое ближайшее будущее и всё знакомое мне окружающее пространство, живу под девизом «Порядок и прогресс» [«Ordem e Progresso» – с герба и флага Бразилии].   Счастье – не столько в достигнутом, сколько в перспективе. Планируемые семьи – счастливые семьи. Дура та, которая скажет: «Ах, как это скучно – знать наперёд всё, что с тобой случится! » Напротив, нет ничего веселее! Что может быть приятнее, чем планировать свою жизнь с уверенностью, что намеченное сбудется. Только такая уверенность и поддерживает меня. Планомерно целеустрёмленная жизнь – залог оптимизма.   [Но цели должны быть недальними и заведомо достижимыми. Мечтать о маловероятном и невозможном – не мой стиль].

§ 6.39. Мою любовь к порядку, аккуратность, привычку к письменным документам и разным личным традициям она не должна называть бюрократизмом, консерватизмом, не должна говорить, что я живу прошлым, что это признак старости. [Всё, с нами случившееся – это и есть наша жизнь, наше неотъемлемое богатство, а не старый хлам, который надо выбросить и забыть].

§ 6.40. Она должна быть верна своим обещаниям; её обещания должны быть точными и недвусмысленными; она не должна говорить «может быть» вместо «нет» или «да»  и говорить  «да» вместо «может быть».

§ 6.41. Она не должна опаздывать на свидания, в театры, кино, к местам сбора перед поездками, должна приходить ко мне в точно назначенное время. Излишнее ожидание и опоздание девушки очень треплют мне нервы, резко уменьшают последующее удовольствие от встречи и портят её первые минуты.

§ 6.42. Она должна принимать меня таким, каков я есмь, а не подходить ко мне с предвзятыми представлениями о стандартных тридцатилетних мужчинах и их морали, и не упрекать меня, что я на них не похож.

§ 6.43. Она не должна желать и стараться, чтобы я был похож на её предЫдущего любовника.

§ 6.44. Она должна понимать, что я в свои 30 лет – сложившийся человек со своими убеждениями, вкусами и привычками, на которые нельзя бесцеремонно посягать, и не должна надеяться, что меня можно легко перевоспитать. Она не должна резко ломать мои привычки.

§ 6.45. Она не должна мне грубить, меня ругать, обзывать бранными словами.

§ 6.46. Она не должна называть меня индивидуалистом, эгоистом, эгоцентристом, говорить, будто я что-то о себе воображаю, из себя корчу, что я выпендриваюсь, противопоставляю себя другим, считаю себя выше или ниже их и т. п.

6.47. Она не должна думать и говорить, что я нарочно оригинальничаю или хочу казаться оригинальным. На самом деле я в быту стараюсь быть таким, как все, а оригинальность получается невольно [или даже из-за неудачи этих стараний].

§ 6.48. Моя подруга, спутница жизни должна привыкнуть к моей манере выражаться и к моей прямолинейности. Моя профессия – просто и ясно называть вещи своими именами. Я всегда ставлю точки над «; » и того же жду от других. Я смотрю на жизнь с естественно-научной и математической простотой, без всякой мистики, стараюсь уложить всё в простые формулы, не преклоняюсь перед всем сложным, извращённым, изломанным, таинственным, недосказанным, не придаю чрезмерного значения интуиции, не признаю святынь, в которые не может или не должна вторгаться наука с её математикой и статистикой.

§ 6.49. Моя подруга не должна считать меня глупым и/или наивным.

§ 6.50. Моя «спутница жизни» должна понимать и тонко чувствовать «метод сомнительных антитезисов», которым я разговариваю со своими друзьями. [Научиться этому методу нетрудно, нужно только слушать(ся) меня. Это такие провоцирующие высказывания, которые напрашиваются на опровержение]. Например, если я говорю: «Я гадок, ты меня не любишь, у нас впереди нет ничего хорошего, весь мир – бардак, все люди – хамы, а все мы скоро подохнем», то она должна энергично и, что очень важно, достаточно убедительно возражать: «Нет! Ты хороший, я тебя люблю, у тебя много друзей, у нас впереди немало хорошего, мир не так уж плохо устроен, помрём мы ещё не скоро». Если же она согласится со мной, это приведёт меня в бешеное раздражение, а если сама начнёт так же хныкать, я её покину, потому что мне нужна подруга, поддерживающая во мне оптимизм. Внушать оптимизм самому себе без посторонней помощи очень трудно.

§ 6.51. Она не должна считать меня безнадёжно неполноценным за какую-нибудь мелочь, хотя бы и очень важную на её узкий взгляд: например, за то, что я не интересуюсь фигурным катанием, не умею изящно подать женщине сигарету и т. п., тем более, что некоторым из этих вещей я могу научиться.

§ 6.52. Она не должна придавать слишком много значения светским манерам, но может меня им научить.

§ 6.53. Моя спутница не должна от меня ждать, что я всегда буду подавать ей руку при выходе из автобуса или при переходе через канаву и переносить её через ручьи, лужи, канавы, если её обувь и физическое состояние позволяют ей прекрасно справиться самой. [Если переносить всё-таки нужно, то для этого надо искать другого мужика. Меня  самого девочки в походах часто переносили через ручьи обутого, чтобы не задерживаться с моим разуванием и обуванием, когда ещё кед и кроссовок не было, а только городские ботинки с неудобными шнурками.

Бывает, что мужчины, вышедшие из автобуса раньше женщин, толпятся у выхода (входа), чтобы подать руку своей спутнице. При этом они рискуют ошибиться – подать руку не своей девушке или, что для них особенно позорно, какой-нибудь чужой и одинокой старухе. Ведь господствующей моралью каждый из нас обязан заботиться о своей бабе и плевать на остальных.

В годы моей юности встречались девушки, которые, упав в лужу, не давали себя поднять за руку, а если их всё-таки поднимали, то они плюхались в грязь вторично, чтобы выбраться без посторонней помощи. Наверно, так и сейчас поступают настоящие феминистки. Но феминизм я, вообще говоря, одобряю].

§ 6.54. Она не должна упрекать меня за невнимательность. Пусть она заранее и прямо скажет, чего она хочет, а не ждёт, пока я сам догадаюсь. Для чего же тогда язык?

§ 6.55. Если ей во мне что-нибудь непонятно или не нравится, пусть спросит меня, а не строит собственных гипотез. Я всегда всё объясню и пойду девушке навстречу. Пусть она больше объясняет, а не отделывается вздохами, закатыванием глаз и такими словами, как «Господи! », «Чудак! » или «Ну, знаешь! ».

§ 6.56. В обращении со мной она должна придерживаться строгого равноправия, нарушаемого лишь теми отклонениями в пользу женщины, которые «узаконены» моралью цивилизованных европейцев и служат маскировкой и жалкой компенсацией за её действительно подчинённое положение. Согласно этой морали, я признаю, что женщине, как представительнице якобы «слабого пола», надо уступать место и дорогу, подавать руку при выходе из транспортного средства, помогать переносить тяжести, платить за неё во многих случаях и т. д., но во всех основных вопросах – любви, дружбы, чести, соприкасающихся с самолюбием и ревностью, необходимо полное равноправие.

§ 6.57. Девушка должна с уважением относиться к моей работе как к основному занятию, придающему смысл всей моей жизни. Она должна верить, что я занимаюсь не ерундой, а полезным делом; что у меня есть, пусть скромное, но всё-таки не плохое будущее. Не беда, если она воспринимает лишь внешнюю сторону дела – чины, звания, зарплату и отзывы шефов – женщине не моей профессии это можно простить. Но она должна понимать, что мои занятия для меня – это прежде всего удовлетворение здоровых потребностей мозга, а во вторую очередь – источник существования, и что работой я называю не только те занятия, за которые платят деньги. (Например, это сочинение для меня тоже работа, притом более важная, чем множество научных статей).

От женщины не требуется, чтобы она читала мои научные статьи по теоретическим вопросам географии. Достаточно, если она один раз их перелистает, оценит число страниц, увидит мою фамилию или прочитает похвальные отзывы рецензентов, и отойдёт с удовлетворением, сказав «какой ты у меня умненький» или тому подобную глупость. Для широкого читателя, в том числе прежде всего для женщин, я пишу другие вещи, которые они с удовольствием читают. Признание женщин нужно мне во всех областях деятельности, кроме «чистой» (фундаментальной) науки. [Когда я писал эти слова, я не надеялся, что у меня появится женщина, понимающая мои работы по теоретической географии. Ведь в 1962 – 1964 гг. таких людей и среди мужчин ещё не было. Известность моя у географов уже была, но понимание отсутствовало].

§ 6.58. Моя жена не должна мне мешать работать дома в заранее отведённое для этого время, не менее шести часов в сутки нетто.

Никакой постоянной помощи в работе от жены не требуется. Секретаршей или лаборанткой я её делать не собираюсь.

§ 6.59. Моя жена не должна забивать мне голову мелочами быта в то время, когда я работаю и продолжаю обдумывать свои идеи; не должна делать мне замечания, если я, сосредоточенный на своих мыслях, не обращаю внимания на бытовые мелочи, ем, одеваюсь и делаю всё прочее машинально, автоматически.

[Я могу приступить к сочинению чего-то нового только после того, как несколько дней не буду видеть никаких людей, не буду слушать радио, читать газеты и выходить из дому. В остальное время, в присутствии кого-либо, я могу заниматься редактированием, доработкой прежних сочинений и канцелярским трудом

§ 6.60. Новая девушка, которая мне понравилась, не должна противостоять мне с позиций мужененавистничества].

§ 6.61. Моя знакомая не должна во всех моих недоразумениях и конфликтах с женщинами автоматически становиться на их сторону из женской солидарности. [Она должна быть на моей стороне и в том случае, когда я жалуюсь ей на мою мать или жену (см. также §§ 19.1 и 19.2)].

§ 6.62. Моя жена и постоянная любовница должна разрешать мне целовать всех приятных знакомых женщин, как без неё, так и в её присутствии. Для меня такие поцелуи прежде всего символ дружбы.

§ 6.63. Многие близкие знакомые женщины, в том числе замужние, должны целоваться со мной при встрече, прощании и в промежутках между этими событиями. Это моя холостяцкая прерогатива, нечто вроде символической компенсации за постоянное одиночество и отсутствие взаимной любви б; льшую часть жизни.

§ 6.64. Моя жена или девушка не должна быть слишком ревнивой. Сам я не очень ревнив. Моя ревность – это скорее зависть к другим мужчинам или обида оттого, что другому позволяют больше, чем мне. [Если мне дадут столько же, я обрадуюсь и успокоюсь.

§ 6.65. Моя подруга  не должна считать мой характер не мужским из-за того, что у меня не зычный и не очень низкий голос, не отрывистое произношение слов, недостаёт рычания, рявканья, лая, хрипа, а также наглости и нахальства, нестандартное выражение лица и т. п.

§ 6.66. Всякая девушка, которая заинтересована хоть в каком-то сотрудничестве со мной, не должна быть шокирована, если я чуть ли не сразу или на следующий день начну называть её на «ты», не спросив у неё позволения. Пока мы общаемся на «вы», я скован, мне тягостно, у меня ничего не получается. И я хочу, чтобы и она как можно скорее стала обращаться ко мне на «ты», а «интим» для этого не обязателен.

Мне нравятся народы и страны, где к одному человеку обращаются только на «ты» (кажется, у эстонцев). Л. Заменгоф напрасно стал подражать английскому языку, оставив в эсперанто «ты» лишь для обращения к богу].

§ 6.67. Моя подруга должна звать меня не по фамилии и не по полному имени «Борис», а уменьшительными именами – общепринятыми (Боря, Боренька, Боречка) или более затейливыми и интимными, ею же придуманными.

Я больше люблю уменьшительный суффикс «-ечк-/очк-», чем «-еньк-/оньк-». Я люблю не сюсюканье, а некоторую грубоватую нежность: Борька, Юлька, Заяц (Зоя), Лялёк, Нинон, Маринка, Лялька, Лариска, Галка (это не полностью или совсем не относится к именам, общим для М и Ж).             

§ 6.68. Моя подруга должна любить уменьшительные прозвища, которые я даю ей и другим понравившимся мне девушкам, как близким, так и далёким.          

[# 6.68.1. Нарицательные прозвища, ласковые и нежные, – стандартные, даваемые всем или многим девушкам в интимной обстановке: (моя) деточка, зайчик, зайчонок, заяц, индюшечка, красавица, крошка, лапочка, малышка, малышЬ, мышка, пташечка, птенчик, птичка, собачка мохнатенькая, уточка и уникальное – муравьюшечка.        

# 6.68.2. Собственные прозвища, более красивые и романтические, каждое из которых даётся только одной девушке и сохраняется в моих мемуарах, а сама девушка, во многих случаях, его даже не знала: Беленькая Деточка, Ветерок, Голубой Ручей, Дивчина Черноброва, Звёздочка, Земляничка, Интеллектуальная Малышка, Котёнок, Кругленькое Солнышко, Ласточка, Маленькая Разбойница, Мышонок, Нежнолицая Мечта, Огонёчек, Одуванчик, Персик, Подушечка, Птенчик-Пончик, Пуговка, Пчёлка, Радостное Дуновение, Розовая Дюймовочка, Розовая Зорька, Ромашка, Русалочка, Светлячок, Таймырский Лебедь, Тенистая Волна, Трепетная Мышка, Чёрный Зверёк. Секретный список девушек, которым даны эти уникальные собственные имена,   хранится в моём архиве отдельно от настоящего трактата.

# 6.68.3. Более тривиальные и публичные собственные прозвища, придуманные моими приятелями или мною и образованные от реальных фамилий и имён: Галчонок, Козлёнок, [Ксю], Любимочка, Люся-Малюся, Надюшка Рыжее Ушко, Олесенька-Лапочка, Чебарышка.

Некоторым девушкам присваиваются эмблемы в виде цветка: лотос (Nelumbo), эдельвейс (Leontopodiun), одуванчик (Taraxacum officinale),   роза (Rosa), ландыш (Convallaria majalis), майник двулистный (Maianthemum bifolium), пушица влагалищная (Eriophorum vaginatum), «голубой тюльпан» сон-трава – прострел раскрытый (простёртый)  (Pulsatilla patens) и др. Последний цветок,    мой самый любимый, присутствует и на моём воображаемом личном гербе.

[После того, как в 1984 – 1985 гг. я пожил с двумя студентками в хрущ ёбе в туалетно-интимной обстановке, я потерял способность присваивать девушкам красивые и романтические уникальные прозвища и цветочные эмблемы и обнаружил, что мой лексикон в этой сфере исчерпан].

Глава 7

ВКУСЫ И ОБЫЧАИ В ПОЛОВОЙ ЖИЗНИ

Мотивы отдельного полового акта или более или менее продолжительной половой связи оцениваются мною, как и успеваемость в школах и вузах, по условно пятибалльной шкале: 5) по любви, 4) по дружбе, 3) по нужде, 2) по пьянке. Баллы 1 и 0 не употребляются, поэтому шкала фактически четырёхбалльная. Нижеследующие предписания и рассуждения менее строги для связей по любви, более пунктуальны и мелочны для связей по дружбе и по нужде (в том числе по договору и за деньги), когда недостаток любви восполняется соблюдением инструкции. Я полагаю, что искусная имитация любви может в значительной мере и даже успешно заменить и самоё любовь, если этого очень хочет хотя бы один из партнёров, а другой не возражает и не мешает.       

§ 7.1. Моя подруга должна иметь широкий «диапазон приемлемости», признавать и соглашаться на любые способы полового акта и петтинга, кроме причиняющих боль и опасных для здоровья.

[§ 7.2. В половом акте с моим участием все стороны должны быть равноправны без малейшего уклона к садизму или мазохизму. Никто не смеет доминировать. Никто не должен наслаждаться болью, видом крови и грязи, унижением, беспомощностью – своей или своего партнёра].

§ 7.3. Моя подруга должна обладать повышенной чувственностью и любовью к разнообразным ласкам, играм, нежностям, поцелуям, а не только к [вагинальному] половому акту [типа «сунь-вынь»], хорошо возбуждаться [и даже испытывать оргазм] задолго до совокупления. Я люблю затягивать ласки, оставляя коитус на закуску [даже с риском вообще не кончить], и мне нужна девочка, которой это нравится.

§ 7.4. Моя подруга должна отдаваться мне достаточно часто, регулярно и без проволочек, не заставляя себя долго ждать и упрашивать, чтобы обеспечивать мне хорошее самочувствие и работоспособность и поддерживать на должной высоте мои половые способности, в которых она сама заинтересована.

[§ 7.5. Если моя девушка не впадает в депрессию во время менструаций (см. § 6.4), то они не должны мешать нашим встречам, потому что: 1) я не питаю к ним брезгливости; 2) к нашим услугам ванна и душ с тёплой водой); 3) есть много обходных путей, т. е. разных способов петтинга.

Наши несчастные, глупые и злобные предки, а также те, кто и ныне подражает их патриархальным нравам из религиозных соображений, считали женщину нечистой, потому что гениталии казались, да и были, грязнейшими частями тела; не было современной гигиены и сантехники; половой акт считался необходимым только для чадозачатия (у всех людей, кроме девы Марии,   – всегда «порочного»); все способы полового удовлетворения мужчин, кроме «сунь-вынь», считались греховными и даже преступными; чисто физические половые потребности  женщин, тем более их осознанный оргазм, вообще не принимались во внимание, даже в «Камасутре»!].  

§ 7.6 Половые потребности моей подруги по отношению ко мне не должны быть чрезмерными, должны соответствовать моим желаниям и способностям: при эпизодических встречах – два-три половых акта за один вечер, второй акт обязательно и вскоре (через 20 – 90 мин.) после первого, а третий – после перерыва в несколько часов и далеко не всегда (обычно для этого не хватает времени – пора расставаться).

Настоящее удовлетворение мне приносит только вторая эякуляция. [Нет ничего гнуснее, если девушка уходит от меня за несколько минут до того, как я мог бы совершить с ней второй коитус. В этом случае всякое удовлетворение от встречи пропадает и настроение портится. Я остаюсь сексуально озабоченным. Напротив, если она покидает меня перед возможным третьим коитусом, то это, после некоторой досады, приносит мне всё-таки какое-то облегчение. Теперь я смогу дня три заниматься своими делами, не мечтая о сексе. Ведь таких дней, когда я мог бы, не думая о сексе, заниматься наукой по-настоящему, бывает очень немного – не более 40 в году].

При регулярной половой жизни мне нужен половой акт в первые дни ежедневно, а потом через день. По-видимому, оптимальная (благотворная) нагрузка для моего организма – один коитус в два дня. Но фактически, при постоянном отсутствии женщины, этого хочется ежедневно. Для того, чтобы половой акт протекал нормально, нужно, чтобы предшествующей ночью я хорошо выспался, не пил спиртных напитков, дышал свежим загородным воздухом и чтобы девочка имела приятное тело и не трепала мне нервы, не заставляла себя упрашивать и долго ждать.    

§ 7.7. Моя подруга должна уметь и любить целоваться со смаком, в глубокий засос, с применением языка и губ, [но не должна переутомлять меня такими поцелуями. Я всё же предпочитаю поцелуи поверхностные, детские].

§ 7.8. Она должна любить нежность больше, чем насилие, и рассматривать недостаточное применение силы как признак любви и нежности, а не слабости, нерешительности и неопытности.

§ 7.9. Во время полового акта она должна быть активной, разнообразной, всячески шевелиться. Она не должна быть вялой как сонная муха, холодной как рыба, дряблой как тряпка, неповоротливой как труп, неподвижной как бревно.

[На меня даже хорошенькие девочки наводят тоску, если они, лёжа подо мной, отличаются от трупов только более высокой температурой тела].

§ 7.10. Если девушка говорит мне «Не надо» и сопротивляется, потому что в самом деле не хочет меня, или потому, что «так принято», то я выполню её просьбу и не буду преодолевать её сопротивление (см. также §§ 7.11 и 7.16).

§ 7.11. Если девушка ложится со мной вдвоём спать в палатке одетой или в городской постели полураздетой с условием, чтобы я к ней не приставал (под высказанной или подразумеваемой угрозой изгнания из кровати и даже из квартиры), то я к ней и не пристаю.  

§ 7.12. Если моя девочка боится или не хочет расстаться с девственностью и бережёт её как приданое для будущего мужа, то я и не посягну на её сокровище, а готов заниматься с ней петтингом сколь угодно долго.

§ 7.13. Девушка, которую я хочу, не должна пытаться ханжески отвлекать меня от секса приглашениями на прогулку, в кино, в театр, на концерт, на какую-нибудь выставку и т. п.

§ 7.14. Девушка, с которой у меня уже практикуются чувственные ласки, не должна, приходя ко мне домой, лицемерно делать вид, будто не знает, чего я хочу и для чего мы встретились.

[§ 7.15. Женщина, которую я хочу, не должна подавать мне еду вместо секса. Если я пришёл к ней в гости, а она всячески меня кормит, но отдаваться мне не собирается, то это меня очень раздражает, у меня пропадает аппетит к еде, я возвращаюсь домой подавленным и голодным во всех отношениях, а если у неё я ещё и пил вино, то впадаю в глубокую депрессию.

От пищи, скормленной мне вместо секса, я не поправляюсь, её мой организм не усваивает, и я остаюсь худосочным. Мужчины тучнеют от постоянной и беззаботной половой жизни. У всех животных альфа-самцы, секачи, хозяева гаремов лежат спокойно и жиреют, а озабоченные холостяки, бегающие по периферии гаремного пространства, худеют].  

Сначала надо удовлетворить физические потребности, а потом духовные. [Из физических потребностей секс для меня важнее еды. До того, как сесть за стол для обильного обеда или ужина, я должен удовлетворить своё половое влечение или получить полную гарантию, что оно будет удовлетворено после еды. Тогда я с благодарностью и нежностью лобзаю руку, подающую мне корм. В противном случае получится только озлобление и депрессия].

§ 7.16. Девушка, с которой я хочу совершить половой акт, не должна оказывать мне фальшивое, ритуальное сопротивление, требуемое ханжескими и патриархальными обычаями. Ведь после этого я от неё отвалюсь и уйду, огорчённый (см. также §§ 7.10 и 7.11).

Сопротивление из страха потерять девственность, забеременеть, из-за менструаций (см. также § 7.5), из-за опасения заразиться от меня или заразить меня венерической болезнью нелепо и бессмысленно: обо всём надо сказать заранее и договориться, не стесняясь. [При всех физических и/или моральных препятствиях вагинальному половому акту сохраняется множество обходных путей, приносящих партнёрам не меньшее, а иногда и большее удовольствие и удовлетворение].

Если девушка сумела убедить меня, что она больна, устала и потому отдастся мне в другой раз, или если она уверила меня в том, что я ей не нравлюсь, что «сердце» её принадлежит другому, а потом, за глаза, смеётся надо мной: «Ну, Родоман, какой же это мужчина, я к нему пришла, а он не мог мной овладеть», то она – сволочь!!! Бывает, что девушка, ложащаяся со мной рядом, берёт с меня честное слово, что я к ней не прикоснусь, а потом смеётся от того, что я этого слова не нарушил. Таких девушек я не уважаю [и понимаю, что они стервы, но, будучи лишённым самолюбия, продолжаю с ними общаться, иногда многие годы, а они пользуются мной как спутником на прогулках и других мероприятиях]. Сопротивление из кокетства, чтобы усилить мой натиск, меня тоже возмущает.

§ 7.17. Моя подруга должна любить мой пенис, играть и разговаривать с ним как с отдельным живым существом, называть его ласковыми прозвищами.

§ 7.18. Женщина не должна меня щекотать, щипать, царапать ногтями, дёргать за волосы и за нос [и что-либо моё грызть]. Многое из прочего разрешается, лишь бы не было больно, не текла кровь и не было увечья.

[§ 7.19. Женщина, находящаяся со мной рядом в постели, должна держать свои ногти подальше от моих глаз. Лучше, если она сожмёт пальцы в кулаки].

§ 7.20. Моя подруга должна с удовольствием гладить меня по голове, чесать мне голову ногтями, расчёсывать и причёсывать волосы.

§ 7.21. Она не должна препятствовать мне гладить её по голове и играть её волосами.

§ 7.22. Моя подруга должна любить водные процедуры и с удовольствием мыться и купаться со мной, в том числе в ванне.

[§ 7.23. Она должна любить ванны из вина. Подражая барону Ф. Э. Фальц-Фейну, я купаю блондинок в белом вине, а брюнеток в красном. Молочные ванны и грязевые (в квартире) не приветствуются].

§ 7.24. Моя подруга не должна быть чрезмерно стыдливой. Если я однажды «обладал» девушкой или только раздевал её, стыдливость при повторении этих действий меня неприятно шокирует.

Девушки обычно стыдятся 1) обнажить соски грудей и вагинальные губы перед незнакомым мужчиной, особенно, если это делается впервые; 2) плохого, дешёвого, некрасивого, грязного белья, не подходящего для неожиданной встречи; 3) не подмытых и пахнущих гениталий (если к соитию она не подготовилась); 4) своих телесных недостатков; 5) обнажать что-либо, связанное с менструациями и болезнями половых органов. [Напоминаю, что это написано тридцатилетним неопытным «юношей» в 1962 г., когда мы почти все жили в коммунальных квартирах, подтирались газетами, женщины кое-как затыкали себя ватой, а «секса в СССР не было»].

Стыд как препятствие беспорядочным половым сношениям и проявлениям похоти в неподобающих местах и при посторонних людях, – в цивилизованном обществе с распространением современных двухчастных купальных костюмов утратил своё первоначальное значение и сохраняется лишь вследствие чудовищной косности и ханжества, особенно у женщин. Нормальная, передовая женщина не боится того, что посторонний мужчина увидит три последние запретные точки её тела, но она не хочет, чтобы видели недостатки её фигуры, однако от любовника их всё равно не скроешь. А нижнее бельё не имеет для меня большого значения, потому что я не позволяю ему оставаться на девушке долго и вскоре забываю о нём вовсе.

§ 7.25. Я люблю половой акт при свете, неярком, но чтобы всё было видно, и чтобы мы были совершенно голыми.

Раздевать девушку перед первым соитием или с надеждой на него я люблю сам. С первого момента встречи с хорошенькой девушкой я всё время стремлюсь её раздеть. Это инстинктивно, невольно, бессознательно начинается ещё на улице: я сдёргиваю с неё перчатки, расстёгиваю пуговицы, часто стаскиваю с головы платочек и т. д. В помещении я не успокоюсь, пока не сниму с неё всю верхнюю одежду, бельё, чулки, [колготки], распущу волосы, стремлюсь даже снять браслет и клипсы (см. также § 7.26).

Мне неприятно, когда девушка, отдающаяся мне впервые, не снимает часть одежды, просит отворачиваться и гасить свет, раздевается сама, прикрывается одеялом и т. д. Всё это портит удовольствие, низводит половой акт до какого-то примитивного и постыдного физиологического отправления, ради которого не стоит стараться. Но чего не бывает при обработке девушек!

[Однако впоследствии, иногда уже при второй встрече, моё желание раздевать свою любовницу быстро и резко ослабевает. Раздеваясь сам, я предпочитаю, чтобы и она раздевалась сама, а на её бельё не обращаю внимания. Впрочем, оснащаться ради меня хорошим бельём не нужно и при первой встрече – я его скорее всего не оценю.

§ 7.26. Замужняя женщина, осчастливившая меня посещением моей холостяцкой квартирки, должна снять с себя острые и режущие украшения, но позаботиться о том, чтобы случайно не оставить у меня драгоценности, подаренные её мужем. Снимать обручальное кольцо не нужно, а нательный крест – необязательно. Это касается и тех обручальных колец, которые носят лесбиянки, обменявшиеся ими с подругами.

Я люблю поливать обручальное кольцо своей спермой, а нательный крест, равно как и иной, нехристианский амулет (полумесяц, могендовид и т. п.) могу без смущения поцеловать заодно с шеей, грудью, животом.

§ 7.27. Моя девушка должна с удовольствием отдаваться мне для полового акта или петтинга в разной, в том числе экзотической обстановке, например, в аудитории во время лекции, в коридоре вуза или научного института, в туалетной кабине самолёта, вагона, корабля; на кладбище,   в воде естественного водоёма, под струёй водопада, на снегу без отцепления от лыж, в старом окопе, дзоте, пещере, на склоне кабельного блиндажа, на крыше дома и на церковном куполе. Опасные акробатические трюки исключаются].     

§ 7.28. Моя жена должна искренне любить половой акт со мной, а не рассматривать его как неприятную обязанность.

[Для меня секс – праздник, а не будни. Я никаких «супружеских обязанностей» не признаю. Если моя половая связь с той иной женой становится похожей на обязанность, то она прекращается быстро и навсегда. Я и за пределами «личной жизни» к обязанностям не привык. Для меня любая половая жизнь и любое общение с женщинами – не повседневность, а только рекреация. В повседневной жизни я в постоянном присутствии возле себя кого бы то ни было не нуждаюсь].

Глава 8

МОРАЛЬ И МИРОВОЗЗРЕНИЕ

§ 8.1. Моя подруга не должна быть ханжой. Она не должна придерживаться пуританских взглядов в вопросах морали, даже если это искренность, а не ханжество. Она не должна пользоваться словом «разврат» для обозначения обильной и разнообразной половой жизни.

§ 8.2. Она должна обладать широтой взглядов и большой терпимостью к разнообразным проявлениям человеческой индивидуальности, к чужим взглядам и вкусам. Пусть она не торопится осуждать и обвинять тех, кто не похож на нас, пусть не охаивает то, чего не понимает. Она должна уважать людей за их индивидуальность и независимость, смелость в противостоянии предрассудкам, косности и т. п. при отстаивании своих естественных прав. Она должна уважать чужие мнения. Она не должна бездумно идти за толпой. [Бежать за толпой надо только на улице при поиске входа в метро]. Она должна понимать диалектические противоречия в характере человека, в его поступках и в оценке событий, например, признавать, что положительные и отрицательные герои встречаются только в советских спектаклях, где их с самого начала можно узнать по голосу. [Моя мать, услышав по радио профессора Ю. Г. Саушкина, воскликнула: «Боже мой! У него голос как у левого эсера! »]. В жизни между добродетельными людьми и злодеями, так же, как и между чёрным и белым, существует полный ряд постепенных переходов. В спорах моя подруга должна придерживаться принципа: audiatur et altera pars.

§ 8.3. Мою подругу не должны шокировать мои откровенные высказывания в области морали, политики, искусства, секса (половой жизни людей). За недостатком своих взглядов она должна принимать мои.

Я люблю целинных девушек, которые, освободившись от идеологически косного и реакционного мира семьи и школы, подобно плодородной почве быстро воспринимают здоровые семена простых, естественных, трезвых научных представлений о жизни, которые я им даю, и приносят свежие всходы.

Одним из критериев для выявления ханжества и/или узости взглядов является твоё отношение к настоящему трактату, моя милая читательница (см. также гл. 20).

§ 8.4. Твои моральные принципы, моя дорогая, должны быть основаны на уважении равенства, справедливости, гуманности, разума, а не физической силы, наглости и денег.

Известны три исторические ступени и разновидности морали: 1) античная, когда уверенный в своей правоте философ подставляет щёку разнузданному хулигану и говорит: «Бей, но выслушай! »; 2) феодальная, когда за малейшее оскорбление вызывают на дуэль, уважают храбрых и физически сильных; рыцарь тот, кто может оружием и кулаками защищать свою «честь» и свою даму; 3) буржуазная – уважают того, кто богат; герой тот, кто может заплатить. Мораль современных девушек – сплав последних двух пунктов, причём второй признаётся более или менее открыто в делах, требующих мордобоя, но не доходящих до поножовщины; третий применяется в лицемерно завуалированном виде. Нечего и говорить, что я полностью уважаю только первую разновидность морали и хочу её видеть вокруг себя.

§ 8.5. Она должна отвергать мордобой и прочее применение физической силы как средство разрешения конфликтов между мужчинами в вопросах чести; не должна считать, что настоящий мужчина должен уметь драться; ей не должно быть приятно, если мужчины из-за неё ссорятся или дерутся, а если это случилось, она должна их разнимать и разделять своим телом.

§ 8.6. Она должна ненавидеть всякое насилие, войну, смерть, казни, пытки, драки, кровопролития, не увлекаться соответствующими зрелищами и не забивать мне голову рассказами об этих вещах.

§ 8.7. Она не должна считать, что все физически слабые и некрасивые должны погибнуть.

§ 8.8. Она должна быть чуждой проявлениям расизма и[этнизма, в том числе юдофобии] (антисемитизма), [кавказофобии и т. п.

§ 8.9. Она не должна быть одержима милитаристскими идеями, шовинизмом и имперской паранойей.

§ 8.10. Моя подруга не должна выражать свою любовь к России и русским через антипатию к другим странам и народам].

§ 8.11. Она не должна считать критику российских порядков и нравов проявлением непатриотизма и русофобии. «Долг патриота – критиковать Родину» (Дж. Кеннеди).

§ 8.12. Она должна уважать [права человека], демократические свободы, ненавидеть тиранов, диктаторов, бюрократов, не любить солдафонов.

§ 8.13. Она должна уважать и любить людей интеллигентных и брать с них пример. Особенно она должна ориентироваться на естественно-научную интеллигенцию, прежде всего молодёжь, как на носителей самых здоровых и передовых взглядов. [Это пожелание, по-видимому, устарело, потому что в некоторых странах в некоторые исторические эпохи молодёжь реакционна].

§ 8.14. Моя подруга не должна глумиться над учёными и научными работниками, даже в порядке самобичевания.

§ 8.15. Она не должна одобрять травлю интеллигенции, расправы над художниками, писателями, артистами.

§ 8.16. Она не должна считать скучными людей рационального типа.

§ 8.17. Она не должна поддаваться снобизму кликуш, трущихся возле искусства.

§ 8.18. Она не должна глумиться над географией и географами. Если сама она, окончив географический факультет, разочаровалась в избранной специальности, это не значит, что можно третировать тех, кто, подобно мне, нашёл в географии своё настоящее призвание.

§ 8.19. Она не должна постоянно ругать врачей и синоптиков, должна доверять прогнозам погоды.

§ 8.20. Она должна верить в лучшее будущее человечества и в полезность научно-технического прогресса, [хотя моя вера в это уже покол еблена].

§ 8.21. Она должна лояльно относиться к искусственному вспомогательному международному языку эсперанто и к эсперантскому движению.

§ 8.22. Она не должна считать кощунством внедрение математики и статистики в психологию, эстетику, искусство, быт, любовь. Да, и в любовь! Она до конца не поддаётся научному анализу, но продвигаться в этом направлении ст; ит. Сознательный выбор сексуального партнёра при помощи информационно-логических машин [ныне – компьютеров и Интернета] куда эффективнее, чем кустарные методы случайных знакомств на пьянках и танцплощадке.

§ 8.23. Моя спутница должна уважать и соблюдать некоторые законы и правила, которые существуют для нашего же блага, например, закон об охране природы, правила уличного движения, [запреты курения], и не нарушать их даже в том случае, если все, в том числе сами законодатели, их не соблюдают.

§ 8.24. Она не должна бояться быть правдивой и честной, даже если (ей кажется, что) все кругом лжецы и жулики.

§ 8.25. Она должна уважать учёт, порядок, планирование, прогнозы, проекты.     

§ 8.26. Она не должна говорить мне о физических и моральных преимуществах, идеализировать быт и нравы военных, моряков, лётчиков, спортсменов, жителей Крайнего Севера и уголовников. На их песни этот запрет не распространяется.

§ 8.27. Пусть моя подруга не стремится навсегда порвать со своей средой и переселиться на постоянное жительство за границу, в деревню, в тайгу, на периферию. Временные устремления, наоборот, поощряются (см. также гл. 10). За границу хорошо поехать не более чем на два года со мной или полгода без меня. На периферию, в том числе в экспедицию, не более чем на полгода, как со мной, так и без меня.

§ 8.28. Моя подруга не должна твердить мне об ограниченных возможностях науки и считать моей духовной ущербностью невосприятие мною всякой религии и мистики.

Нижеследующие предписания (§§ 8.29 – 8.38) не посягают на «свободу совести» моих знакомых женщин и не мешают мне общаться с ними как с приятельницами, но являются ограничениями для меня. Я не смогу надолго ужиться в домашней обстановке с женщиной, которая одержима идеями и привычками, бредовыми и нелепыми с моей точки зрения.

§ 8.29. Моя жена не должна серьёзно и с надеждой верить в существование единого всемогущего персонального бога, похожего на земного царя, который управляет миром и печётся о каждой мелочи.

[Атеизм – не отрицание существования бога, а «всего лишь» (!) отсутствие теизма, т. е. веры в наличие вышеописанного персонального правителя Вселенной. Против деизма и сакрального отношения к природе, когда обожествляют и наделяют разумом Вселенную, Землю, биосферу, эволюцию, историю и т. п., когда говорят «Мудрая природа так устроила», возражений у меня нет, но я не нуждаюсь в таком словоупотреблении.

Сакральное отношение к природе, которое, в отличие от авраамических религий, присуще многим религиозным и квазирелигиозным учениям Востока, является мощным союзником экологов в деле охраны природы, особенно при устройстве заповедников и национальных парков.  

§ 8.30. Моя жена не должна серьёзно и с надеждой верить в богов и святых как министров и помощников верховного или единого бога, к которым стоит обращаться с молитвами.

§ 8.31. Моя подруга не должна считать, что единственным источником морали, нравственности и совести является религия; что «Если нет бога, то всё позволено». Наоборот! Если есть бог, то всё позволено! Любой православный бандит, убийца, вор, мошенник, щедро финансирующий церковь, надеется на божье прощение. У атеиста такой надежды нет. А церкви угоден раскаявшийся грешник. Многие монастыри основывались бывшими разбойниками и ныне служат убежищами и домами престарелых для уголовников].

§ 8.32. Моя подруга должна быть свободна от всякой мистики и веры в сверхъестественное, в разные чудеса, в том числе в мелочах и в самой завуалированной форме.

§ 8.33. Она вообще не должна быть суеверной. [Но суеверие в принципе не отличается от любой религиозной веры, не хуже и не лучше неё].

§ 8.34. Моя спутница жизни не должна серьёзно верить в существование сатаны, дьявола, чертей, бесов, духов и т. п., [даже если эта вера поддерживается официальными религиями и обслуживающими их псевдоучёными].

§ 8.35. Моя жена не должна участвовать в сатанинских обрядах, игрищах, в колдовстве, магии, спиритических сеансах, в деятельности любых религиозных и квазирелигиозных общин, сект, ашрамов, семинаров, соборов, съездов, собраний, конференций, школ, лагерей и т. п.

[§ 8.36. Моя жена не должна постоянно находиться и действовать под влиянием какого-либо живущего или умершего священнослужителя, духовника, проповедника, «учителя», экстрасенса, гипнотизёра, иллюзиониста, колдуна, мага, шамана, вождя, жреца, гуру, астролога, целителя, гомеопата, паранаучного мыслителя, теолога, религиозного философа, заниматься спиритизмом, магией, колдовством, гаданием и т. п.].          

§ 8.37. Моя подруга не должна серьёзно верить в существование привидений, домовых, леших, водяных, русалок, кикимор, фей, гномов, троллей и т. п., но может участвовать в играх, праздниках, фестивалях, с ними связанных, читать, слушать, рассказывать и сочинять   сказки,   легенды, стихи и песни о них.

§ 8.38. Моя жена не должна серьёзно, с искренней верой и надеждой, выполнять обряды какой бы то ни было религии, но может участвовать в играх, праздниках, фестивалях, с нею связанных. Культурологический интерес к разным религиям приветствуется.

[§ 8.39. Моя жена не должна внушать своему ребёнку веру в реальность Деда-Мороза и лгать, что это он принёс подарки. Нельзя допускать ребёнка не только к производству, но и к потреблению лжи.

Дед-Мороз – разрешённый православной церковью бог для малышей, которым ещё рано говорить о Христе. Вера в Деда-Мороза есть подготовка к вере в бога. Культ Деда-Мороза раздут в противовес западноевропейскому Санта-Клаусу. Тот живёт якобы в Лапландии, кусок которой есть и в России (Мурманская область), но русского Деда-Мороза поселили подальше от финского,   в Великом Устюге.

На вопрос о том, кем приходится Деду-Морозу его ассистентка Снегурочка, большинство детей ответило «дочь» или «внучка», а 6% промолчали и покраснели.    

§ 8.40. Моя жена должна приучать своего ребёнка любить и ценить фольклор, знакомить со сказками как с литературным жанром, но прививать трезвое, нерелигиозное отношение к сказочным персонажам, каковыми являются все боги, черти, духи, волшебники, феи, святые, чудотворцы и мн. т. п.

§ 8.41. Моя жена в нашем домашнем питании не должна соблюдать и навязывать мне и нашим детям посты какой-либо религии, различать постное и скоромное, кошерное и трефное, халяль и харам.

§ 8.42. Моя жена не должна увлекаться, навязывать мне и нашим детям всякого рода панацейные диеты, придерживаться любых направлений вегетарианства, веганства, раздельного или бутербродного питания, сыроядения и т. п. Но можно участвовать в домашних религиозных праздниках людей, к которым мы пришли в гости, и соблюдать при этом их пищевые и прочие обычаи].    

§ 8.43. Моя подруга не должна быть одержимой патологическими страхами – бояться темноты, высоты, открытых пространств, замкнутых и/или тесных помещений, [комнат и кают без окон], пещер, ям, пропастей, разных животных, покойников, могил, кладбищ, стихийных явлений природы (см. также § 10.20) и т. п. Опасаться и избегать стоит только живых людей.

[В заключение – ещё два абзаца замечаний о религии. Возможно, что я сам стал бы теистом, если бы бог был прекрасной девушкой. Уже хотя бы поэтому мне античная греческая мифология милее библейской. Но поклоняться существу, которое народу кажется бородатым и немолодым мужиком, – нет уж, увольте! Я – не пассивный педераст! Почему это у бога есть пол? Высшее существо только мужского пола – это позор христианской цивилизации, смертный приговор её архаичной религии. Бог должен быть бесполым или двуполым. Последнее лучше для того, чтобы любить и понимать людей.

Если бы я был богом, то менял бы свой пол каждые две недели (не дожидаясь менструаций); это лучше сблизило бы меня с людьми, но поелику сие невозможно, то моя любовь ущербна. Я понимаю и ощущаю в себе только любовь к девочкам. Все остальные виды любви выводятся из этой по мере сил. Так что в остальном я – мизантроп и не скрываю этого].  

Глава 9

ИНТЕРЕСЫ, ЗАНЯТИЯ, РАЗВЛЕЧЕНИЯ

§ 9.1. Моя подруга должна ходить со мной в кино, театр, цирк, на художественные, технические и прочие выставки, праздничные вечера, на юбилейные банкеты, в кафе, коктейль-холл, на пляж, кататься на лодке и экскурсионном теплоходе, ходить на лыжах и в пешие походы, наедине со мной и в компании, в том числе с моими прочими девушками; участвовать в автобусных экскурсиях, осмотрах интересных городов, природных и архитектурных объектов, в туристских поездках за границу; ходить со мной в гости и принимать моих гостей, слушать мои рассуждения, выслушивать и рассказывать невинные сплетни и учить меня танцевать.

§ 9.2. Она может читать художественную литературу и смотреть зрелища гораздо больше меня, чтобы быть моим референтом в области изящной литературы и искусства, чтобы рекомендовать мне немногое и самое лучшее, соответственно моим вкусам; стать первым опробователем моей ненаучной духовной пищи. В то же время она не должна подавлять меня своей начитанностью и тем, что она много видела разных произведений искусства. Пусть она поднимает меня до своего уровня в количественном отношении; в качественном отношении, т. е. в оценке художественных произведений, я сам могу поднимать её до своего уровня. Это и называется – соответствовать в культурном отношении.

§ 9.3. Моя подруга не должна читать и смотреть всё и многое без разбору, только для развлечения, чтобы казаться культурной, не отставать от моды и иметь тему для разговоров с «культурными» людьми, не должна щёлкать книги как семечки. Ведь только то произведение искусства ценно, которое оставляет в потребителе определённые положительные следы, поднимает его на новую ступень. Ни в коем случае не надо смотреть и/или читать то, что завтра же или через неделю наверняка забудешь; лучше лишний раз поспать, погулять, подышать свежим воздухом.

§ 9.4. Она не должна считать недостатком, что я люблю научно-популярную литературу больше, чем художественную, а мемуары больше художественного вымысла; [non/fiction > fiction];   кино больше чем театр; документальные фильмы больше игровых; неотражательное искусство больше отражательного; архитектуру больше скульптуры; цветную фотографию больше чем классическую реалистическую живописю; лёгкую и эстрадную музыку, гимны, марши  больше симфоний; не увлекаюсь поэзией и не пишу художественных стихов. Для женщины, особенно для молодой девушки, вполне оправдан противоположный уклон, но она не должна мне его навязывать.

§ 9.5. Моя подруга должна быть не только на словах, но и на деле согласна с положением «Восторги от природы выше, чем от искусства» (П. И. Чайковский), должна находить и создавать красивое в быту, в окружающих людях, в их поступках, и, наконец, в природе. Жизнь выше искусства. Надо не отворачиваться от жизни ради искусства, а стремиться к тому, чтобы оно слилось с нею. Надо прежде всего самим жить красиво и интересно.

Своими поступками и словами мы пишем романы и картины, которые должны быть для нас в сто раз интереснее, чем то, что на бумаге и подмостках театра, особенно в наших условиях, когда правдивое, реалистическое искусство, отражающее жизнь как она есть, почти полностью отсутствует. Если девушка рассуждает о красивом в искусстве, а сама не находит времени, чтобы пройти со мной пешком полдня и увидеть по-настоящему красивый ландшафт, то грош цена её «культурности».

§ 9.6. Моя подруга должна любить романтические песни географов, геологов, альпинистов, походных туристов, помогать мне записывать их на магнитофон, знакомить меня с их исполнителями и авторами. Лучшие песни у нас создаются самодеятельными коллективами или недипломированными талантливыми одиночками, а не придворными композиторами и поэтами.

§ 9.7. Моя подруга не должна играть в карты, домино, покупать лотерейные билеты, пить водку, лузгать семечки, объедаться, быть жадной (алчной и скупой), много болтать, часто плакать, ныть, ругаться с соседями, охаивать моих друзей и подруг.

§ 9.8. Она не должна увлекаться кроссвордами, чайнвордами, [скан(д)вордами], викторинами и т. п., откликаться письмами и звонками на передачи радио и телевидения, дергаться, прыгать и смеяться под руководством массовиков-затейников.

§ 9.9.   Моя спутница жизни не должна препятствовать моим туристским прогулкам и поездкам и сама  может участвовать в них, что весьма желательно. Я не требую от неё обязательного участия, но предоставляю режим наибольшего благоприятствования.

§ 9.10. Моя подруга не должна завлекать меня на садово-огородную дачу своих родителей.

§ 9.11. Она не должна любить земледелие, выращивание овощей и фруктов на собственном участке, как для себя, так и для продажи, потому что эти занятия, сами по себе не плохие и полезные, отвлекают нас и наши денежные средства  от походов и путешествий. Обидно прожить всю жизнь на земном шаре, но так и не увидеть его со всех сторон. Более разумно –   стремиться к приобретению настоящей дачи, а не садового участка, – для отдыха и приёма гостей, но не для огородничества или бесконечного строительства.

Следующие занятия и достижения возвышают девушку в моих глазах, побуждают меня больше уважать её и преклоняться перед ней: альпинизм, парашютизм, горный туризм, горные и водные лыжи, виндсерфинг; полевая экспедиционная работа в горах, на море, в высоких широтах, в том числе плавание на исследовательских судах в должности и/или роли научного работника, инженера, техника, лаборанта, коллектора, препаратора; прекрасное знание одного из широко распространённых иностранных языков, имеющих международное значение; попытки изучения и в какой-то мере знание какого-либо трудного и/или экзотического языка; знакомство с эсперанто; частые командировки за границу, [участие там в международных конференциях, семинарах, школах]; любовь к математике и математические способности; звание мастера и выше в шахматах и шашках; работа на вычислительных и  информационно-логических машинах [ныне компьютеры, Интернет, программирование]; любая учёная степень, [полученная в признаваемом мною за таковое научном учреждении и/или вузе; никаких магистров астрологии или эзотерики!]; сочинение поэтических стихов и прочие литературные занятия; наличие научных трудов и научно-популярных статей и книг, художественных литературных произведений, опубликованных [престижными лицензированными издательствами или на аналогичных сайтах в Интернете]; умение хорошо водить автомобиль, мотоцикл, катер, теплоход, самолёт, вертолёт, дирижабль, управлять космическим кораблём.

Она может любить и заниматься такими вещами как лёгкая атлетика, художественная гимнастика, фигурное катание, водный спорт всех видов, теннис, волейбол, баскетбол, [гольф], пинг-понг на свежем воздухе (не в помещении!), лыжи, коньки, [сноуборд], парашютизм, авиационный и автомобильный спорт, буер, бобслей, верховая езда, фигурное катание, акробатика, хула-хуп. В спорте и походном туризме её должны интересовать не разряды, а эстетическая сторона.

§ 9.12. Она не должна быть яростной болельщицей в том или ином виде спорта.

§ 9.13. Она не должна слишком любить футбол, хоккей, бокс, борьбу, бой быков и т. п. грубые и варварские зрелища.

[Впрочем, я уверен, что даже кратковременное «интимное» знакомство со спортсменкой, акробаткой, любительницей корриды мне ни с какой стороны не грозит].

Глава 10

ПУТЕШЕСТВИЯ, ТРАНСПОРТ,  

ПРИРОДА, ЛАНДШАФТ

Путешествия в моих воспоминаниях обычно связаны с девушками. Всю жизнь я мечтал о подруге, которая вместе со мной воспринимала бы красоту мира. Кроме того, гораздо приятнее ехать не только куда-то, но и с кем-то, и к кому-то. Нереальняые, идеальные, наполовину выдуманные подруги стояли на моём пути как романтические вехи.

§ 10.1. Моя подруга должна любить путешествия всех видов и масштабов: от прогулок по родному городу до маршрутов протяжённостью в несколько тысяч километров по всему СССР и зарубежным странам – пешком, на велосипеде, в лодке, на моторном транспорте, по суше, по воде и по воздуху, по населённым местам и по безлюдным. Она должна быть моей первой и постоянной спутницей в буквальном смысле слова.

§ 10.2. Она должна любить всякий транспорт, в том числе рельсовый (а не только автомобиль), с удовольствием ездить и с интересом знакомиться с новыми видами транспорта и новыми его линиями.

[§ 10.3. Она должна понимать мою особенную любовь к трамваю и узкоколейным железным дорогам].

§ 10.4. Она не должна бояться летать в самолёте, дирижабле, ракете, подниматься на аэростате, кататься на лодке, ездить на автомобиле по горным дорогам, пользоваться фуникулёром, канатной дорогой, патерностером.

§ 10.5. Отпуск, каникулы и выходные дни она должна проводить в походах, поездках, путешествиях или на пляже вне своего города.

Если девушка проводит выходные дни в магазинах, у портных, у телевизора, [у компьютера], на кухне, в попойках, готовится к занятиям (если она учится на дневном, очном отделении) или треплется по телефону – я её за это презираю.

Если данная  девушка к моменту завершения высшего образования не видела моря и высоких гор (с альпийским рельефом, ледниками и снежниками) и, живя в Москве, не была в Ленинграде [С.-Петербурге], а живя в Ленинграде [С.-Петербурге],   не была в Москве, и если она проводит все отпуска и/или каникулы  дома с родителями, с ними же на пригородной даче, на черноморских пляжах, а также одна или с кем-нибудь в пригородных домах отдыха и никуда больше не стремится, то никакая начитанность и лоск не поднимут её в моих глазах. С такой девушкой (женщиной) у меня не получится совместная жизнь.

§ 10.6. Моя подруга должна любить и беречь природу [и просто так], и за её красоту, без промысловых и собственнических вожделений, т. е. без связи с охотой, рыбной ловлей, садоводством, огородничеством, [дачным строительством]. Вся Земля – наш сад.

§ 10.7. Она должна особенно любить дикую природу, не тронутую человеком, и малолюдные места.

§ 10.8. Она должна быть способна прожить вдвоём со мной при полном отсутствии других людей, в условиях робинзонады, на одном месте до четырёх дней, а с переменой мест – до десяти дней.

§ 10.9. Она не должна бояться ночевать в лесу, летом без палатки, а зимой в не отапливаемой палатке, на тёплом кострище под открытым небом, в снежной яме, в снежном доме, в пещере и т. п. при наличии надлежащей одежды и оборудования.

§ 10.11. Она должна любить все природные зоны и все времена года и в каждом находить свою прелесть.

[§ 10.12. Она должна замечать и любить весну света, соловьиную весну, начало лета, бабье лето, золотую осень].

§ 10.13. Она должна особенно любить зиму, зимнюю солнечную погоду, зимний спорт, снег, лёд.

§ 10.14. Она должна с величайшим удовольствием ходить со мной на лыжах, особенно в самом конце зимы, когда все думают, что снег уже растаял.

§ 10.15. Она не должна бояться длительных привалов под открытым небом во время лыжных прогулок.

§ 10.16. Она должна с удовольствием загорать на снегу и льду не хуже, чем на песчаном пляже.

§ 10.17. Она должна любить горы и море, но горы гораздо больше, чем море. В море она должна любить не только пляж и воду, но и красивые очертания берегов. В горах она должна любить альпийские формы рельефа, снег;, ледники, абсолютную высоту [(над уровнем моря)], альпийские луга с цветами, хвойные леса.

§ 10.18. Она должна любить лес, особенно хвойный и широколиственный, а не только берёзовый. [Она не должна любить «русскую берёзу» из патриотических соображений, потому что берёза растёт, любима и воспета не только в России, а у нас она часто свидетельствует о деградации лесов и о зарастании полей, о пропаже вложенного в них труда многих поколений].

§ 10.19. Она должна любить солнечные утро и вечер, восход и закат солнца, особенно в море.

§ 10.20. Моя подруга должна любить альвары, барханы, болота, бор;, бриз, бурю, бухты, валуны, вершины, ветер, водопады, водоскаты, волны, вулканы, гало, глинты, грозу, гром, грязевые вулканы, дельты рек, гигантские уникальные старые деревья, джунгли, дюны, заливы, зелёный луч, землетрясения, зори, кальдеры, каменные реки, камнепады, камы, кары, клифы, песчаные косы, вулканические и метеоритные кратеры, лавины, лагуны, ледники, ледоход, ливень, метель, метеориты, метеоры, миражи, линейную и шаровую молнию, муссоны, мысы, наводнения, нунатаки, обвалы, облака, обнажения, обрывы, озёра, озы, оползни, необитаемые острова, осыпи, паводки, пассаты, перевалы, пещеры, половодья, пороги, прилив и отлив, проливы, пропасти, полярные и (суб)тропические пустыни, пургу, радугу, реки, рифы, живописные руины, сели, степь, полярные сияния, скалы, смерчи, тайгу, тайфуны, торнадо, торосы, тундру, ураганы, фумаролы, фьорды, цунами, шторм, шхеры, – и всегда стремиться найти, посетить, увидеть, достичь, проникнуть, ощутить, испытать, преодолеть,   залезть на эти  объекты.

[§ 10.21. Моя подруга должна любить и охотно посещать со мной ельники-сексуальники, описанные мною в одноимённом трактате].

§ 10.22. Она должна любить необычные, оригинальные, красивые прогулки и путешествия и ценить моё умение организовывать их при наличии средств.

§ 10.23. Она должна хорошо, бережно относиться к животным и растениям: не убивать, не калечить, не мучить, не рвать, не ломать, не рубить их без крайней необходимости. В частности, вовсе не нужно давить безвредных насекомых. Кусающих и причиняющих прочее беспокойство надо не столько уничтожать, сколько отпугивать; [не создавать условий для их жизни и размножения].

§ 10.24. Она не должна держать в неволе диких зверей и птиц. Собак и кошек тоже лучше держать в деревне, на даче, а не в городской квартире. Аквариумы и растения в комнате не противопоказаны, но я не считаю их необходимыми. Сам я не хочу с ними возиться. Вообще, лучше не брать жалкие куски природы в плен, а самим чаще отправляться на её лоно.

§ 10.25. Моя жена не должна заставлять меня ухаживать за рыбами и растениями в квартире.

§ 10.26. Моя девушка не должна заставлять меня или ждать, что я буду рвать для неё цветы в городских парках, ветки в лесу, рубить ёлку для Нового года и т. п.

§ 10.27. В ландшафтах нашей страны моя подруга должна любить крайние полюсы: многолюдный город с его неоновыми огнями и цивилизованными жителями, вроде нас, и дикую, девственную природу, где, помимо исчезающих туземцев и пограничников, встречаются только редкие туристы да работники экспедиций. Промежуточной стихии – затхлого мира расейской провинции и тёмного царства русской деревни надо всячески избегать.

§ 10.28. Моя подруга не должна идеализировать быт и нравы русской деревни [и преклоняться перед «простым народом», хотя его можно жалеть. Впрочем, это пожелание устаревает, потому что деревня почти исчезла].

§ 10.29. Моя приятельница должна в равной мере любить Москву и Ленинград [С.-Петербург], не противопоставлять эти города, [их жителей и их нравы], одно в ущерб другому.

Глава 11

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРОФЕССИЯ

§ 11.1. Моя жена должна иметь высшее образование или быть студенткой высшего учебного заведения (вуза).

Образование лучше очное, чем заочное или вечернее. Лучшая школа для воспитания девушек, соответствующих моему идеалу – студенческий образ жизни. Только очники являются настоящими студентами. Сравнительно длинные каникулы с их возможностями для дальних поездок, туризм, практика в экспедициях, в деревне и в других городах, обилие кружков и спортивных секций при большем количестве свободного времени – всё это даёт возможность студенту заинтересоваться наукой, выработать правильные взгляды на жизнь, полюбить природу и путешествия, научиться жить в коллективе и с разными людьми; исправить некоторые недостатки предшествовавшего детского и школьного воспитания и образования. Всё это намного важнее проверяемых на экзаменах «знаний», которые сами по себе значат гораздо меньше, чем умение целеустремлённо жить и работать в избранной области, [включаясь в профессию под влиянием старших коллег]. У заочников и вечерников всё это скомкано, сокращено, превращено в халтуру и фикцию (за крайне редкими, почти героическими исключениями). Они, как правило, учатся (имитируют учёбу) только для диплома. И при этом они страшно перегружены, переутомляются, недосыпают. Девушки от этого быстро вянут.

[Моё негативное отношение к вечернему и/или заочному обучению смягчается в особом случае, когда данная студентка работает лаборанткой, секретаршей и т. п. в том же вузе под руководством тех же доцентов и профессоров или в академическом институте того же профиля, что и её факультет. Такое образование я готов признать высшим.

A priori я не признаю академии и университеты, возникшие в России после 1991 г., выданные ими дипломы и присуждённые ими учёные степени, без рассмотрения каждого отдельного факта].

Моей жене подходят следующие профессиональные занятия – работа и/или учёба, в порядке убывающей желательности: 1) естественные и гуманитарные науки, литература, журналистика, издательское дело, архитектура; 2) техника и медицина; 3) искусство. Менее желательны: 4) педагогическая и воспитательная работа с детьми и подростками; 5) юриспруденция, канцелярский и административный труд в бюрократическом аппарате. Прочие занятия, например, торговля, работа в сфере обслуживания, физический труд на производстве – нежелательны.

Образование и профессия важны как индикаторы и гаранты определённого образа жизни, вкусов, взглядов, как показатели принадлежности к моему кругу; сами по себе они для совместной жизни значения не имеют. Требуя от девушки диплом, я тем самым значительно сокращаю и без того длинный перечень желанных качеств моего идеала.

Техника стоит на втором месте, потому что с девушками, имеющими техническую специальность, у меня, как правило, гораздо меньше общих интересов, и я испытываю некоторую неловкость от того, что понимаю в технике меньше женщины, [а она презирает меня за действительную или кажущуюся неспособность выявить неполадки и починить бытовые приборы, электротехнику и т. п. Мне нужно время, чтобы разобраться и научиться, а Ж требуют, чтобы сразу починил, иначе ты – не мужчина.

Вместе с тем, у меня есть давние интересы к вещам техническим, даже своего рода хобби. Я люблю рельсовый транспорт и разбираюсь во всех его компонентах (путевое строение, колея, контактная сеть, вагоны, локомотивы и мн. др.). Мне интересна вся полиграфия, пишущие и печатающие машины, всё типографское оборудование (устарело). Я люблю чертёжные, измерительные, геодезические, оптические инструменты и приборы. Я разбираюсь во всех видах снаряжения для пеших туристских походов и думаю о его усовершенствовании. Наконец, я люблю рационально сконструированную мебель и сам кое-что делаю для себя. Но всё это ни к чему при общении с девушками].

Искусство не случайно стоит на третьем месте. Хотя самых интересных женщин народ находит среди артисток (в широком смысле слова – работниц искусства), рядом с подобной женщиной я выглядел бы слишком серым, [с точки зрения её и людей её круга, которые и не приняли бы меня в своё общество].

Педагогическая и воспитательная работа ещё менее желательна, потому что она накладывает на женщин определённы тягостный отпечаток, делающий их неинтересными и нудными в личной жизни. Постоянная неестественно напускная маска строгости и менторства, регламентированно-мелочное ханжество педагогов, их неискренность, когда они вынуждены внушать детям взгляды, в которых сами сомневаются, косность и консерватизм школы не могут не сказаться отрицательно на всех, кто в ней работает. [Учитель живёт в постоянном страхе и стрессе, на него со всех сторон давят. Он боится своего начальства, своих учеников и их родителей; он часто сомневается в правильности им самим поставленных оценок и терзается от этого. Учительница у старшеклассников унижена и презираема от того, что некоторые или даже многие ученицы имеют в кармане больше денег и обладают б; льшим сексуальным опытом. Учителя и врачи в нашей странре – самые презренные  профессии. СМИ их постоянно упоминают как бедных, жалких бюджетников,   не способных за себя постоять при неуклонном повышении нагрузки и снижении реальной заработной платы.

Мои ограничения для учительниц не относятся к тем преподавательницам вузов и научным работницам, которые иногда и недолго преподают в средней школе по совместительству, ведут школьные кружки и олимпиады и т. п. Однако, по мере того, как студенты с каждым годом становятся всё глупее и инфантильнее, а регламентация в вузах усиливается, – преподавание первокурсникам всё меньше отличается от школьного.

Девушки, становящиеся секретаршами, машинистками, мелкими канцелярскими работницами сразу после окончания школы, теряют много такого, что может меня привлечь. Как правило, такие девушки не понимают  туризма, и с ними у меня нет общих тем для разговоров.

Желательно, чтобы моя жена окончила высшее учебное заведение в Москве, Ленинграде [С.-Петербурге] или каком-либо иностранном государстве, куда была послана по обмену студентами. На первом месте в ряду высших учебных заведений для меня стоят Московский и Ленинградский университеты. [Ныне С.-Петербургский университет. Не путать с ныне же существующим в г. Пушкине Ленинградским университетом им. А. С. Пушкина – бывшим ПТУ].   За ними следуют такие крупные и ведущие в своих отраслях московские учебные заведения, как МВТУ, МЭИ, МИСИ, МГРИ, МИИТ, ИМО, ИАИ, МАРхи, МХТИ и аналогичные им Ленинградские [С.-Петербургские] вузы, а также МИИГАиК.

Лучше всего, если моя жена окончила географический факультет МГУ. Геофак – моя родная среда. Годы, проведённые на нём [в качестве студента 1950 – 1955, сотрудника 1965 – 1984] для меня несравненно интереснее и ярче, чем всё, что было до тех пор [и в других местах].   Все девушки, которых я любил и к которым питаю самые горячие симпатии как к друзьям, были студентками Геофака. Девушка с Геофака, если она выйдет за меня замуж, примет почётную эстафету из рук своих старших товарищей, а быть может и подруг; все, кого я любил и люблю, и почти все женщины, которых я могу назвать своими настоящими друзьями, окончили Геофак МГУ.

§ 11.2. Я хочу, чтобы моя жена имела собственные цели и перспективы в жизни и не очень надеялась, что я помогу ей найти себя в области учёбы и работы. [Я уважаю и восхищаюсь self-made woman, которые с подросткового возраста наметили себе карьеру и сделали её без помощи родителей. Но я готов смириться с противоположной ситуёвиной].

Если моя жена или девушка, получив образование выше среднего, в один прекрасный день окончательно поймёт и смело признается мне в том, что не интересуется наукой и своей специальностью и не хочет работать, а создана только для половой жизни, семьи, потребления искусства, чтения худой литературы [и просмотра телевизора], – пусть не стесняется: это меня не шокирует. Моя жена может не работать в том случае, если я буду получать не меньше 280 руб. в м-ц. При меньшем доходе она должна что-то зарабатывать, чтобы обеспечить голодный минимум – 120 руб. на душу в месяц. [В годы, когда это писалось, буханка чёрного хлеба стоила 18 коп., а проезд на метро в Москве 5 коп.; сегодня, осенью 2014 г., соответственно, 20 руб. хлеб и 30 руб. метро]. Но лучше, чтобы женщина работала и любила свою специальность: в этом случае я буду её больше уважать. Девушке, которая с самого начала хочет сесть мне на шею, не стоит выходить за меня замуж. [Шея сломается. Да и не попадались мне такие дуры никогда]. Молодая жена, если она не работает и не имеет детей – вещь, опасная во всех отношениях.

§ 11.3. Моя жена не должна быть военнослужащей, работницей госбезопасности, милиции [полиции], суда, прокуратуры, [тюремных учреждений, колоний для малолетних преступников (даже в роли педагога)], цензуры, отдела кадров (первого отдела) [и тому подобных неполовых органов], освобождённой партийной, комсомольской, профсоюзной работницей, профессиональной спортсменкой.

Глава 12

ГИГИЕНА И ЗАБОТЫ О ЗДОРОВЬЕ

§ 12.1. Моя подруга должна быть чистоплотной, часто и с удовольствием умываться, мыться, подмываться и купаться, мыть голову чаще чем раз в неделю, мыть руки перед и после еды и посещения уборной, особенно же перед тем, как прикасаться к бумаге, переплётам книг, тканям, инструментам, приборам, к клавишам различных машин и аппаратов. [Считается, что самое грязное и заразное место в квартире – клавиатура компьютера; на втором месте – рот, на третьем – анус].

§ 12.2. Моя подруга  должна тщательно ухаживать за полостью рта, в том числе полоскать рот и чистить зубы утром, после каждого приёма пищи и перед сном, и перед занятиями любовью; я уже не говорю о прочем женском туалете, что само собой разумеется; должна достаточно часто менять носки.

§ 12.3. Она должна умело пользоваться парфюмерией и косметикой, избегать дряблости, ожирения, морщин, складок, прочих признаков (преждевременной) старости, стоически перенося, если потребуется, физзарядку, гимнастику, диету. Она не должна приносить будущую внешность в жертву сегодняшней. Горе жене, которая опускается и перестаёт следить за внешностью и подогревать и без того слабый аппетит мужа!

[§ 12.4. Моя подруга должна уметь правильно подтираться (в правильном направлении).   Объяснить это точнее я не могу, потому что всего не знаю. Но я помню слова одного из моих великих учителей, петербургского универсального учёного и профессора С. В. Чебанова, который утверждал: многие беды в России произошли от того, что у нас не учат правильно подтираться].

§ 12.5. Моя спутница жизни должна блюсти (соблюдать) здоровый режим сна и питания, насколько это возможно: есть и спать примерно в одно время, ложиться спать не позже часа ночи по местному времени, ежедневно принимать жидкую и горячую пищу, не отказываться от завтрака, обеда или ужина, не делать длинных перерывов в еде из-за работы и прочих занятий.

§ 12.6. Она не должна регулярно принимать пищу в постели, если не больна.

§ 12.7. Она не должна по вечерам (в начале ночи) читать, лёжа в постели, ни минуты. С такой женщиной я не стану, да и не смогу, жить в одной комнате. Но если есть возможность спать в разных комнатах, то это требование наполовину отпадает: тогда чтение на ночь не мешает мне, но вредит только здоровью женщины.

§ 12.8. Она не должна злоупотреблять алкоголем и бравировать его употреблением, не должна напиваться до рвоты. [Но если любимую тошнит или у неё понос, я от неё не убегу, а буду за ней ухаживать]. Из спиртных напитков пусть предпочитает не креплёные, лучше всего сухие виноградные вина и лучшие десертные, а коньяк и коктейли будет пить умеренно и умеючи, с надлежащей закуской. Она должна подсчитать и сама соблюдать свою норму или слушаться меня, а не посылать меня к чёртовой матери. Находясь в большом городе, она не должна пить водку, спирт, одеколон, суррогаты алкоголя. В полевых условиях и в деревне допустимо за компанию выпить немного водки или разбавленного этилового спирта, но нельзя пить дрянной самогон, одеколон, духи, метиловый спирт, лак, бензин, керосин, клей БФ-2 и т. п.

§ 12.9. Она не должна пить спиртное перед половым актом, пригодным или даже намеченным для чадозачатия. [Большинство внебрачных половых актов в России совершается в состоянии алкогольного опьянения, отчего и рождается множество дебилов. Они воспитываются в специальных детских домах, по выходе из которых живут на воле недолго. Если зачатие у нас произошло в пьяном виде, то надо делать аборт].  

§ 12.10. Моя Ж. не должна курить во время беременности и кормления ребёнка грудью. Лучше, если бы она вовсе не курила, но этого нельзя требовать, потому что теперь фактически все молодые и интересные девушки курят. Многие девушки курят не везде, а только в трёх местах и/или случаях: в ресторане, в такси и после полового акта. Они просто не могут не закурить в такой ситуации (ситуёвине), это считается модным и шикарным жестом. Но моя жена не должна систематически курить у меня дома и отравлять воздух табачным дымом. [Спастись от курения моих жён мне не удалось, и теперь я умираю от ХОБЛ.

Курение – признак не только слабоволия, но и слабоумия. Если человек знает, что курить вредно, но курит, значит у него повреждён рассудок. Я не желаю общаться с курильщиками!].

12.11. Девушка не должна считать, что настоящий мужчина должен пить, курить и вонять табаком; не должна ожидать и требовать того же от меня.

[Мужчина с капитанской бородкой и дорогой трубкой в зубах или изображающий босса с гаванской сигарой также нетерпим в моей компании. Пусть они оба убираются к чёртовой матери! Увлечение моей приятельницы кальяном мне тоже противно].

Более или менее нормальной девушке позволительно,   рисуясь и выпендриваясь, бравировать курением и алкоголем самое большее до 23 лет [в 1962 г.; в 2014 г. я бы сказал, что до 17 лет] (подражание Западу и моде, оппозиция воспитателям и старшему поколению, демонструация эмансипации, влечение к запретному, пикантному, оригинальному, подражание «настоящим мужчинам» и «падшим женщинам», намёк на сексуальную свободу, опытность, доступность, а у самых молодых девочек также на потерю девственности; [эти замечания частично устарели]. В юности позволительно  выпендриваться, но во взрослом состоянии, которое у каждого поколения наступает всё раньше, это свидетельствует о слабоумии, достойном сожаления.

§ 12.12. Моя подруга не должна злоупотреблять настоящим кофе, крепким чаем, прочими наркотиками и тонизирующими средствами. Особенно ужасно, когда женщина пьёт кофе на ночь, а после этого курит и читает в постели.

12.13. Моя жена должна заботиться о своём здоровье, но не столько медицинскими средствами, сколько здоровым образом жизни (физкультура, прогулки, походы, труд на свежем воздухе в окружении природного ландшафта и т. п.). Она не должна чрезмерно увлекаться лекарствами и медицинской помощью. Профилактика – не медикаменты, а здоровый образ жизни. К врачам надо обращаться как можно реже, только в крайних случаях.

Я больше всего признаю травматологов и хирургов, а к терапевтам отношусь без доверия. Посещение районной поликлиники – имитация, очковтирательство, обман. Что может знать о моём здоровье жалкий чиновник Минздрава, который видит меня впервые и, не отрываясь от бумаги, спешит от меня отделаться! [Не лучше и платная медицина: запугивают болезнями и навязывают многочисленные анализы и лечение, чтобы выкачать больше денег. Настоящая медицина – ведомственная, для чиновной элиты, –  мне недоступна]. Привычка лечиться – страшный наркотик. [Болезнь – здоровая реакция организма на угрожающие ему обстоятельства. Врачи мешают этому процессу, когда борются с его симптомами. Большинство людей моего круга умирает не от болезней, а от лечения]. Надо самим создавать себе хорошие условия жизни, но прежде всего – прекрасное настроение. Моё настроение зависит от женщин, от денег и от погоды.

§ 12.14. Моя спутница жизни не должна изводить и терзать себя и меня однообразными, стандартными, дозированными лечебными, оздоровительными, физкультурными, спортивными  упражнениями и процедурами. процедурами.

§ 12.15. Моя жена, подруга, приятельница, знакомая  не должна постоянно считать меня больным, навязывать мне врачей, лечение, лекарства, диеты, посылать к модным, известным, дорогим врачам, в больницы, санатории, дома отдыха без крайней необходимости, предлагать мне лекарства, новые способы физкультуры, [нетрадиционную терапию.

§ 12.16. Моя подруга не должна меня усиленно кормить, стараться, чтобы я стал не таким худым, «поправился», увеличил свой вес. Результаты её стараний будут, скорее всего, противоположными: у меня отрастёт пузо, набитое говном; мне опротивеет не только еда, но и её подательница].

§ 12.17. Моя жена должна не столько ухаживать за мной, сколько не мешать мне вести правильный и здоровый для меня образ жизни. [Благоприятные результаты при общении со мной достигаются не деятельностью, а воздержанием от действий; не присутствием «помощника», «доброжелателя», «советчика», а его отсутствием].

Для поддержания моего здоровья, трудоспособности и половой силы мне необходимо: проводить в конце каждой недели пригородные туристские походы выходного дня пешком или на лыжах; есть вдоволь свежего мяса, бобовых, фруктов, жирной рыбы и разных морепродуктов; не просыпаться и/или не выбираться из постели раньше девяти часов утра зимой и восьми часов утра летом; не вставать по будильнику, кроме как для отъезда [за город и в другие регионы и страны; не быть даже пассивным курильщиком]; не употреблять никаких спиртных напитков, даже марочных вин; держать круглые сутки открытыми окна, форточки, фрамуги в комнате, квартире; не читать и не работать ночью; работать только дома в полном уединении и в тишине, а отдыхать и развлекаться только в обществе девушек; спать при полной, гробовой тишине и темноте; не прикасаться во время сна к лежащей рядом женщине никакой частью своего обнажённого тела и укрываться отдельными от неё простынёй и одеялом; не посещать своё служебное, рабочее, оплачиваемое зарплатой присутственное место чаще чем дважды в неделю и то только во второй половине дня; [во второй половине жизни не посещать таковое место вообще]; как можно реже участвовать во всякого рода заседаниях и собраниях; не пользоваться городским транспортом и не ходить по магазинам в дни и часы пик; не ездить на такси кроме как с тяжёлым багажом; не посещать рестораны, кроме как на банкетах [в России и других странах СНГ; в прочих странах можно и нужно]; не переживать из-за пустяков в личной и домашней жизни; [скептически, без энтузиазма, надежд и доверия относиться к любым общественно-политическим событиям, не волноваться из-за них и не поддаваться пропаганде]; не видеть бандитские, хамские, свирепые, злобные, наглые, самоуверенные, угрюмые и тупые морды (рожи) [в натуре и на экране].

Лучшее средство  жить не болея – регулярно и неукоснительно ходить в загородные походы-прогулки выходного дня, еженедельно, минимум шесть  часов зимой на лыжах  и восемь  летом пешком (нетто, без времени на проезд к / от места данного мероприятия).    

Я посещаю своих заболевших подруг в больницах, в том числе в туберкулёзных, психиатрических и венерических. Если я подцепил от девушки венерическую болезнь, то я её не бью, не отталкиваю, не ругаю, а жалею, целую, утешаю. Я навещаю её в венерической лечебнице, приношу ей цветы. Но я не один такой добренький. Там и без меня на лестничных площадках толкутся такие преданные любовнички.

Глава 13

ИМУЩЕСТВО И ДОХОД

§ 13.1. Моя жена, а также девушка, с которой я часто встречаюсь и куда-либо хожу для развлечений и отдыха, не должна быть приучена к значительно более высокому уровню материального потр ебления, нежели тот, который я могу ей обеспечить.

§ 13.2. Она не должна прямо или косвенно попрекать меня моей «бедностью»; не должна вынуждать меня к излишней трате денег на неё; не должна произносить фразы вроде «Несчастный аспирант, даже девушке чулки купить не можешь» и т. п. Она должна вообще не подавать виду, что чувствует какую-то разницу между материальным положением моим и прочих её друзей.

§ 13.3. Она не должна говорить, что я не умею веселиться, не пользуюсь разными благами жизни, если очевидно, что это из-за недостатка денег.

§ 13.4. Она не должна питать любви к такси и ресторанам, особенно, если можно быстрее доехать на метро или не хуже поесть в столовой или кафе, а принять спиртное и танцевать в жилом доме.

[За последние 65 лет (после 1939 г.) я не пробовал вкусных блюд в советских / российских ресторанах. Я изредка пробовал здоровую вкусную еду в гостях у людей, родившихся и учившихся до Великой Октябрьской Социалистической Революции (1917 г.), а также в «закрытых», ведомственных «спецстоловых» для чиновников и в преподавательской столовой главного здания МГУ (до 1984 г.). Я пробовал в ресторанах некоторые вкусные продукты (например, красную и чёрную икру, натуральных крабов), но они не приготовлены поварами, а переложены ими из банок на тарелки. Эти продукты я и сам могу купить в супермаркете. Я побывал в десятках зарубежных стран и убеждён, что в российском коммерческом общепите для случайных посетителей нет и не может быть никакого кулинарного искусства, оно при нашей экономической системе просто невыгодно. Российский ресторан – место, где меня грабят и унижают за мои же деньги].

§ 13.5. Моя подруга должна ценить в подарках не стоимость, а символическое или памятное значение, оригинальность, способность угадать вкусы и потребности девушки, мою изобретательность, умение, искусство, труд и время, вложенные и затраченные на изготовление предмета своими руками или его поиски, если он куплен.

§ 13.6. Она не должна требовать от меня, чтобы я зарабатывал больше денег, и судить о моих успехах в жизни только по доходам. Лишь часть труда надо тратить для заработка, а остальное – для души.

[Зарабатывать деньги значит что-то делать для их получения, а я ничего такого, как правило, не делаю. Я не подвизался на сдельной работе, в сфере платных интеллектуальных услуг. Размеры моей стипендии, зарплаты, гонораров зависели от моей должности и от статуса кормящего меня учреждения, но очень слабо связаны с количеством и качеством моей «работы» и с её «результатами». Вопрос «Если ты такой умный, то почему такой бедный? » не применим к постсоветской экономической системе, господствующей в странах СНГ. Об этом недавно напомнила мне моя старая, бывшая подруга, считающая меня неудачником: «При твоём таланте ты мог бы грести деньги лопатой»].

§ 13.7. Мою жену должны удовлетворять следующие материальные бытовые условия: чистый доход 120 р./мес. на душу (рыло) (например, если моя ставка 175 р., её ставка 105 р., минус налоги и квартплата) [120 р. 1970 г. очень приблизительно и далеко не по всем товарам и услугам соответствуют 60 тыс. р. 2014 г.]; одна или две комнаты на двоих; лёгкая, малогабаритная, трансформируемая современная мебель; [один такой стол я облюбовал на выставке в 1957 г. со своей тогдашней подругой, а приобрела  его моя последняя жена в 2008 г.]; библиотека главным образом из научно-технической литературы (справочники, энциклопедии, учебники, атласы) при минимуме художественной, особенно, подписных изданий  (с моей стороны; она может притащить и покупать для себя и книги иного рода); холодильник, швейная и стиральная машины, пылесос; телефон, радиола, магнитофон, телевизор,   фото- и киноаппараты; лыжи, велосипед, коньки, палатка, надувные матрасы, складная кровать, портативная туристская кухня; мячи, ракетки и воланы; обруч; спальные мешки-одеяла; одна разборная или надувная лодка / байдарка; женская шуба из синтетического меха; пишущие машинки с русским и латинским шрифтом; богатый набор канцелярских, чертёжных и рисовальных принадлежностей; у каждого из супругов отдельный рабочий (письменный) стол с ящиками.

§ 13.8. Моя жена не должна требовать от меня приобретения крупного недвижимого имущества, дорогих собственных транспортных средств и предметов роскоши (дача, автомобиль, яхта или моторная лодка, ковры, дорогая шуба из натурального меха, изделия из драгоценных металлов и/или  камней), – не только потому, что они мне не по карману, но и потому, что их приобретение, сооружение, владение ими, эксплуатация и ремонт их в наших условиях требуют от владельца слишком много времени и нервов, а часто и калечат его жизнь, делают её односторонней, [снижают потенциальный диапазон досуга]. Она должна примириться с мыслью, что у нас, скорее всего, никогда не будет автомобиля, дачи и яхты, хотя в принципе я от этих вещей не отказываюсь.

Дачу и катер лучше приобретать готовыми или заказывать их постройку, но ни в коем случае не сооружать своими руками. [Я верю в свои способности собственноручно построить что угодно, но не хочу втягиваться в побочное занятие, превращать его в хобби, тратить драгоценное время]. У меня есть более интересные профессиональные дела.

Вместо обычной /классической или садово-огородной/ дачи в пригородной зоне Москвы вблизи электрички, куда ездят ночевать в конце недели, лучше собрать финский домик или купить и переоборудовать избу в [натуральной традиционной деревне] в 80 – 120 км от Москвы [в XXI веке – в 250 – 400 км] вдали от железной дороги, но с автобусным сообщением, куда приезжать на длительное время, в том числе для работы; продукты завозить туда сразу на несколько недель на чужом транспорте, если нет своего; в остальные дни от автобуса добираться пешком [на расстояние до 10 км]. Этот дом можно использовать как базу для лыжных походов и прочего туризма – для нашей семьи, для друзей наших детей и для наших сослуживцев.

Если бы имелась возможность, я бы приобрёл не обычный пятиместный легковой автомобиль, а полугрузовой туристский микроавтобус[-внедорожник], посадил бы в него молодёжь и привёз бы в красивое, мною выбранное место на берегу реки и/или озера – пусть резвятся, купаются и играют в мяч. А я смотрел бы на них со стороны, упиваясь их смехом и завидуя их молодости…

§ 13.9. Моя жена не должна загромождать комнату громоздкой мебелью и лишними вещами. Нужно постоянно выявлять вещи, которыми мы не пользуемся, и своевременно от них избавляться, сохраняя лишь немногие сувениры.   Нельзя держать на полках, столах, подоконниках разные безделушки, которых в разных семьях, долго живущих на одном месте, скапливается так много, что квартира превращается в лучшем случае в выставку антикварных вещей, а в худшем – в свалку.

§ 13.10. Моя жена не должна увлекаться многотомными подписными изданиями художественной литературы, особенно, полными собраниями сочинений, и устраивать из них парад на книжных полках.

[К литературе страсть имея,

Дежурил в магазине я.

Купил всего Хемингуэя,

Не понял ни хемингуя.

Апофеозом совкового увлечения дефицитной мебелью и подписными изданиями стал СЕРВАНТ, занятый полным собранием сочинений СЕРВАНТЕСА – самым доступным из подписных изданий, вызывавшим минимальную очередь. Сервант был тоже более доступен, чем стенка, составленная из многих шкафов. Подписное издание в стенке – это такой же «дефицит в дефиците», как сырокопчёная колбаса, завёрнутая в туалетную бумагу. Нынешнему поколению этого не понять. Оно не верит, что так могло быть, и без смущения сожалеет об исчезновении СССР].

§ 13.11. Моя жена не должна быть яростным коллекционером антикварных вещей, книг, картин и других произведений искусства, а также почтовых марок, монет, бумажных денежных знаков, спичечных этикетов и т. п.   Допускается лишь умеренное [а может ли быть такое?!] коллекционирование, не наносящее морального и материального ущерба семье и не отнимающее полезную площадь в квартире, а также, при наличии подходящего помещения, оригинальные, узко специализированные и уникальные коллекции, имеющие научное значение, которые потом можно подарить музеям. Нелепо коллекционировать предметы, которые имеются у других собирателей и в музеях и производятся специально для коллекционеров.

[Коллекционирование значится в УДК как психическая болезнь. К счастью, как мне кажется, это, так же как охота и рыбалка, типично мужской психоз; подверженных ему девушек очень мало].

§ 13.12.   Моя жена не должна страстно любить ювелирные изделия из золота, серебра, платины и драгоценных камней; её не должны привлекать меха, ковры, хрусталь, дорогая мебель.

§ 13.13. В моей комнате не должны висеть картины (произведения живой писи), не имеющие никакого отношения к моей жизни и деятельности. Там могут находиться только мои чертежи, географические карты, сувенирные плакаты – свидетели моих путешествий и т. п. Вообще же вешать на стены географические карты бессмысленно, так как ими там практически невозможно пользоваться, да и площадь всех имеющихся у меня карт в сотни раз больше, чем у свободных стен.

§ 13.14. Моя жена не должна копить деньги на длительный срок и не известно для чего, а на всякий случай. [Они всё равно пропадут рано или поздно от инфляции, девальвации, деноминации, иной денежной реформы: государство найдёт способ их отнять; на то они и деньги, на то оно и государство]. Но можно и нужно планировать приобретение полезных вещей, перечисленных в § 13.7, откладывая деньги не более чем на год. Перед <нрзб.> стоит растратить все деньги.

§ 13.15.   Ни в коем случае нельзя отказывать себе в пище, путешествиях и культурных развлечениях, чтобы приобрести какую-либо вещь, даже если она нужна для путешествий и развлечений. [Так, например, лучше отправиться в дальние края без фотоаппарата, чем купить фотоаппарат, но провести отпуск недалеко от Москвы (в наши дни это пожелание устарело, но принцип сохраняется)].

§ 13.16. Если, после того, как приобретены все полезные вещи, перечисленные в § 13.7, и некоторые (немногие) вещи из § 13.8, останутся свободные деньги, их надо тратить на путешествия, полезные подарки друзьям, материальную помощь нуждающимся, особенно молодым и учащимся, на научные эксперименты и экспедиции.

Если девушка недоедает и/или отказывается от летнего отпуска, чтобы купить себе шубу, то я её за это презираю.

§ 13.17. Моя жена должна придерживаться моих принципов: комфорт, а не роскошь; красивое не обязательно дорого и наоборот; не возиться с вещами, не привязываться к ним; «Что отдашь – твоё, что скроешь – то потеряно на век» (Шота Руставели); платить и нажимать кнопку, не затрачивая лишнего труда, времени и внимания; быть [скромным и рациональным] потребителем, а не любителем, накопителем, коллекционером; деньги существуют для того, чтобы тратить их на полезные и заранее запланированные вещи и дела; важно пользование, а не собственность; приобретать имеет смысл лишь то, чем часто пользуешься и что невыгодно и неудобно брать напрокат.

[В этой главе, столь яростно направленной против вульгарного вещизма, почти ничего не написано о сфере услуг, потому что таковой в СССР почти не было. Однако и в постсоветской России совершенно не развито такое прекрасное явление, как прокат, например, «rent a car» – из-за недостатка доверия, всеобщей вороватости, вандализма и хулиганства. У нас «цивилизация» жадных и неэффективных собственников, собак на сене].

§ 13.18. Расходы на квартиру, коммунальные услуги, вещи совместного пользования, совместное питание, на транспорт, зрелища,   подарки друзьям от имени  двоих супруги  должны нести  пропорционально своей постоянной номинальной заработной плате; прочие доходы не учитываются и могут утаиваться. Зарплата – это та часть постоянного дохода, которую невозможно утаить от членов семьи.

§ 13.19. Супруги не должны требовать друг у друга отчёта о деньгах, истраченных вне семьи.          

§ 13.20. Денежный фонд молодожёнов должен состоять из следующих трёх частей: 1) общесемейный фонд, складывающийся из отчислений обоих супругов пропорционально их зарплате; идёт на питание дома, на домашнюю обстановку и т. п. Из этого фонда берёт деньги супруг(а), отправляющийся из дому за покупками для семьи и её гостей; 2) и 3) личные фонды каждого из супругов – то, что осталось в их карманах. Идёт на питание вне дома, проезд на работу, подарки для другого супруга и всё остальное. Супруги не должны требовать друг у друга отчёта, на что истрачены личные деньги. Более того, они не должны этого замечать, даже невольно. Положение, при котором один из членов семьи держит у себя все деньги и выдаёт их другим на обед в столовой и на каждую отдельную покупку, я считаю совершенно недопустимым.

Раздельный денежный фонд супругов существует лишь постольку, поскольку они раздельно проводят часть времени – работают в разных учреждениях, отдельно ходят в гости и т. д. Если же они круглые сутки живут вместе на отдыхе, в путешествии и т. п., где потребляют практически одинаково, то содержимое их кошельков объединяется.

При совместных дальних поездках вдвоём с девушкой я обычно называю ей сумму, которую надо взять с собой, а сам беру гораздо больше; затем наши деньги полностью сливаются, за исключением предназначенных для покупок вещей, которые надо привезти в Москву. В пути я слежу, чтобы у каждого из нас в карманах оставалось денег примерно поровну, на случай частичного ограбления, потери или если один из нас потеряется или захочет сбежать. Как правило, мы тратим всё до последней копейки и возвращаемся довольные. По приезде в Москву я вынимаю из обложки паспорта два заранее приготовленных билета московского метро, и так мы добираемся до дому.  

[Впрочем, я не против и такого порядка, когда каждый из двоих партнёров, и в путешествии, и в повседневной жизни, будь то друзья без секса,   любовники или давно живущие вместе законные супруги, всегда платит только сам за себя, а рассчитываются между собой как приятели, сослуживцы, малознакомые люди – в каждом отдельном случае].

§ 13.21. Своей жене и любимой девушке я обещаю некоторое участие в домашнем хозяйстве: могу стирать цветные и тёмные шмотки; [сам я не ношу белых, светлых и не клетчатых рубашек и не имею вещей, которые надо гладить]; готовить еду и мыть посуду в отдельной квартире и в полевых условиях; подметать пол и т. д., но она не должна превращать меня в домашнюю хозяйку, особенно, если я работаю дома. Как правило, надо пользоваться столовыми и предприятиями бытового обслуживания. [После смерти моей матери (в 1983 г.) я быстро овладел всеми видами домашнего хозяйства и не нуждаюсь в кухарке и горничной].

Пословицу «С милым другом и в шалаше рай» можно смело распространить и на туристскую палатку, но к повседневной совместной жизни она не применима. Для нормальной семейной жизни людей моего круга необходимо, чтобы молодожёны имели отдельную квартиру и доход не менее 120 р./мес. на человека, жили отдельно от родителей и родственников и не находились с ними в материальной (денежной) взаимозависимости. При этом я должен иметь отдельную комнату для занятий не менее шести часов в день. Жениться, не имея всех таких условий, пожалуй, ещё можно, но заводить детей – равносильно самоубийству.     

Глава 14

РЕГИСТРАЦИЯ БРАКА И СВАДЬБА

§ 14.1. Я не женюсь на девушке, которая мне не отдаётся, а говорит: «Сначала пойдём в ЗАГС». Это значит, что она меня не любит и мне вообще не доверяет, а хочет только пристроиться.

[§ 14.2. Я не женюсь на девушке, которая прильнула ко мне только потому, что ей уже по возрасту пора выходить замуж, а более подходящего жениха она не нашла.

Выходить замуж требует дурацкий и устаревший  обычай. Для противостояния ему требуется МУЖество, но это не под силу большинству ЖЕНщин].

§ 14.3. Я не женюсь на женщине, которая идёт за меня только потому, что её любовник не хочет на ней жениться.

§ 14.4. Если я и девушка понравились друг другу настолько, что решили пожениться, то мы должны пожить вместе некоторое время, дабы убедиться, что подходим сексуально и по характеру. Хорошим средством для этого является путешествие вдвоём или проживание на даче, в гостинице, в отдельной квартире, на необитаемом острове или на научной станции, где мы уже не полностью уединились и помогаем её работникам. При этом мы должны жить вместе не менее 15 дней (на полярной и/или высокогорной станции – не меньше месяца) и быть на виду и/или на ощупи друг у друга круглые сутки. Только после такого нелёгкого испытания, если оно признано успешным, мы можем объявить окружающим, что женимся.

§ 14.5.   Регистрация брака возможна только после успешного окончания испытательного срока, в течение которого девушка должна:

# 14.5.1) прожить со мной от трёх до шести месяцев в Москве в обычных для меня бытовых условиях, на правах и с обязанностями жены;

# 14.5.2) активно участвовать в моих культурных мероприятиях (загородные прогулки, приёмы гостей, вечера песни и поэзии, посещение кинотеатров, театров, технических, архитектурных, строительных и художественных выставок), как вдвоём со мной, так и с моими друзьями;

# 14.5.3) провести со мной в молодёжном коллективе от двух до четырёх недель в горах с альпийским рельефом, ледниками и снежниками;

# 14.5.4) путешествовать со мной от одной до двух недель по городам Прибалтики [ныне стран Балтии] или прожить неделю в гостинице в одном из таких городов, как Ленинград [ныне Санкт-Петербург], Таллин, Рига, Вильнюс, Каунас, Львов, или в двухместной каюте первого или второго класса речного или морского теплохода.

[§ 14.6.   Моё главное свадебное путешествие должно быть не послесвадебным, а досвадебным. При традиционном и достаточно длительном (но редком в наше время всеобщей спешки) послесвадебном путешествии многие молодожёны убеждаются, что поженились зря, но не решаются развестись сразу же по возвращении домой, а тянут с этим неизбежным финалом, иногда многие годы.   При хорошем и сложном, полном различных испытаний досвадебном путешествии жених и невеста часто убеждаются в том же самом взаимном несоответствии, но это совсем другое дело. Это, как говорится, «две большие разницы».

§ 14.7. Женщина при регистрации брака со мной не должна брать себе мою фамилию. [Причин несколько, назову лишь некоторые – неудобства с документами (аттестатами, дипломами) и при будущем разводе, когда многие возвращают себе добрачную фамилию.

Я вообще не люблю, когда женщины, выходя замуж, меняют фамилию. Это пережиток патриархата.   Особенно неудобно, если девушка уже имеет опубликованные научные труды.   Смена фамилий мешает мне вести учёт моих знакомых женщин и вносит путаницу в их перечни. Как видно из раздела «Источники и вдохновительницы» настоящего трактата, некоторые женщины за несколько десятилетий общения со мной могли сменить свои фамилии до шести раз (если три бракосочетания и три развода). У некоторых женщин друзья не могут запомнить, какая у них теперь фамилия, а иные смены фамилий вызывают дикий и судорожный смех. Например, в нашей туристской компании Надя Иванова стала Петровой, а потом опять Ивановой. Некая Задериушко получила от мужа фамилию Перебийнос.   И, наконец, одна моя близкая подруга в девичестве была Гудалова, замужем Гудилова, после развода, уже при мне, – опять Гудалова.

Принятые в России патрилинейные родословные, с которыми наши современники носятся как дурень с писаной торбой – чудовищный обман, сплошное очковтирательство. У каждого человека двое дедов и бабок, четверо прадедов и прабабок, и т. д.; среди них люди самых разных рас, этносов, сословий, но все они скрыты и забыты в пользу только одной линии, нередко весьма мифической].

§ 14.8. Регистрация брака в государственных органах вообще говоря нежелательна. Полицейская регистрация любви и/или половой связи есть грубое вмешательство в личную жизнь. К сожалению, такая регистрация часто бывает необходимой, когда ожидается ребёнок, желательный обоим супругам, а также для прописки, получения жилплощади [от государства в «советское» время], пенсий, пособий, для совместного выезда на заграничную работу и т. п. [Из СССР на длительную загранработу выпускали только женатых мужчин, поэтому новоиспечённые молодые дипломаты спешно женились на поварихах. Кулинарное училище находилось рядом с Высшей дипломатической школой, и будущие супруги знакомились на танцах.   Послу запрещается приходить на кухню, ею ведает его супруга – послица с пищевым образованием.

В наши дни, благодаря улучшению жилищных условий и эмансипации нравов, широко распространён так называемый «гражданский брак», т. е. брак de facto, без государственной регистрации. Его часто признают и родители, с которыми квазисупруги проживают вместе. Я приветствую этот вид брака, но возражаю против термина. На самом деле гражданский брак – это брак светский, т. е. без участия церкви. Он возник вследствие отделения церкви от государства. Регистрация брака в органах ЗАГС – это и есть брак гражданский, в отличие от венчания в храме. А то, что называют гражданским браком, есть просто брак неофициальный, брак де факто].

Мне нравятся и многие другие виды брака, например, существовавший в древнем Риме брак inter amicis, скреплённый присягой в кругу близких друзей и их свидетельскими подписями, и подлежащий расторжению в той же обстановке.   [При крике «горько! » могут целоваться все, а не только жених и невеста. И брачная ночь не обязательно должна быть парной, в ней могут участвовать и другие лица. Бывают свадьбы геологические, якутские, с участием только людей или с привлечением животных, например, медведицы. Я сам в разгаре написания этого трактата вступил в брак, засвидетельствованный только в дружеской компании, но тем же методом так и не расторгнутый (развестись забыли, и уже негде, да и «жена» умерла).

§ 14.9. Если почти все жертвы и свидетели регистрации брака собрались, а только одна невеста опаздывает, потому что не может выбраться из прощальных объятий своего добрачного любовника (возлюбленного), и этот пикантный факт тотчас же становится известным широкой публике, то свадьба отменяется, а приготовленные для неё цветы, жратва, подарки раздаются соседям и прохожим.

§ 14.10. После регистрации брака мы не поедем возлагать венки на могилу неизвестного солдата и к захоронениям более известных воинов, жертв террора, геноцида, холокоста, к статуям Белого Лебедя и Чёрного Дельфина, установленным у парадных входов в тюрьмы для пожизненно заключённых, и на другие столь же любимые народом жизнеутверждающие объекты. Мы так же не будем вешать замки на перила мостов и виадуков, на декоративные решётчатые ограды парков и т. п.].                

§ 14.11. Свадьба устраивается по желанию девушки, [мне этот обряд не нужен. Я на нём буду чувствовать себя каким-то идиотом. Вместе с тем], я не против обрядов, [если любимому мною существу они нужны], и согласен, что всё должно начинаться красиво.

Милая деточка! Пусть будут у нас и кольца, а у тебя – подвенечное платье. Ведь это бывает раз в жизни. Женщины – как дети, любят всякие побрякушки. Нам не понять этого, но мы должны быть снисходительны.   Ведь девушки – это цветы, которые цветут так недолго! В эту свою весну они приносят нам столько радостей, что мы должны им всё прощать, [а впоследствии даже некоторое время терпеть их, когда они станут старухами. Первый брак, как первый блин, у большинства комом. Когда будешь выходить замуж второй раз, эти игрушки тебе самой скорее всего не понадобятся. Ты достанешь из шкафа старое свадебное платье и прольёшь слезу над ошибочно прожитыми годами…

Первая свадьба! Осуществление детской мечты!   Такая] свадьба должна быть церемонией, хоть немного отличной от обычной попойки. Приглашать людей надо осторожно и умело, исключая всех, кто может испортить настроение. Приглашённых должно быть не слишком много, они должны состоять из молодёжи нашего круга и стиля; подавляющее большинство приглашённых должны быть старыми знакомыми жениха и невесты. В компании, где большинство людей я вижу впервые, и в присутствии старшего поколения я теряюсь и чувствую себя чужим. С теми, кого я не знаю, неплохо  бы познакомиться и сойтись заранее, [но практически это почти не осуществимо.

Хорошо, когда устраивают две свадьбы – молодёжную и для родителей, так поступают многие, но на родительской свадьбе я не представляю себя сидящим за одним столом с пьяными обывателями. (Обыватели – те, кто не разделяет моих интересов в сфере секса, туризма и науки). Мне не о чем с ними говорить, мне не понятны и не смешны их шутки, и я не смогу искусственно кривляться и что-то из себя изображать. Мне наверняка захочется сбежать от них в разгаре попойки. К тому же, надо заметить, что родители почти всех девушек (кроме двух), к которым я клеился, смотрели на меня с омерзением и считали, что я их дочери не пара.

Когда вступаем в брак не первый раз, этих проблем уже нет. Мы никого не приглашаем, а распиваем бутылку «шампанского» вдвоём и укладываемся в постель].                

Глава 15

ОТНОШЕНИЕ К МОИМ ДРУЗЬЯМ И ЗНАКОМЫМ

§ 15.1. Моя жена должна принадлежать тому же кругу, что и все остальные мои знакомые, которые постоянно проживают в Москве и/или Ленинграде [С.-Петербурге], говорят на литературном русском языке без следов диалектов и акцента, имеют высшее образование – законченное или с шансами закончить.

§ 15.2.   Моя подруга должна хорошо относиться к моим прежним подругам и ко всем моим приятельницам [если я сам в них не разочаровался]. По крайней мере, она не должна мне капать на них. Она не должна говорить, что мои прошлые знакомые девушки – глупые, некрасивые или шлюхи,   [если я сам этого не утверждаю], не должна ждать и/или требовать от меня, чтобы я от них отрёкся.

§ 15.3.   Моя знакомая женщина, приятельница, подруга, любовница должна с удовольствием слушать и читать мои рассказы о моей половой жизни, о моих  прежних возлюбленных и партнёршах, а также сплетни о личной жизни их подруг.          

Я не могу обсуждать мою «личную жизнь» с мужчинами, потому что они оскорбляют меня своей грубостью и  непониманием моих чюйвствств.   Женщины тоже меня не понимают, но это меня не так сильно обижает. Рассказы о моих предыдущих девушках могут возбудить новую женщину и способствовать тому, что она отдастся и мне, [так бывало].

§ 15.4. Моя спутница жизни должна с уважением относиться к моим друзьям, приятелям, коллегам обоего пола, не охаивать их, не ссорить меня с ними, не внушать мне, что они ко мне примазались, меня эксплуатируют, обманывают, надувают, что они лживы, лицемерны, неискренни, за глаза говорят обо мне гадости, смеются надо мной и т. п.

§ 15.5. Моя жена не должна меня пилить за то, что я недостаточно использую своих друзей, приятелей, коллег в моих личных интересах и в интересах нашей семьи.

[§ 15.6. Моя жена или иная подобная ей сожительница, постоянно обитающая в моей квартире, не должна выгонять из неё моих гостей, но и не должна демонструативно прятаться от них.

§ 15.7. Моя жена не должна считать правилом, чтобы я ходил с ней в гости в её добрачную компанию, и не обязательно должна ходить со мной к моим знакомым.  

§ 15.8. Женившись, я обещаю не навязывать своей жене для общения своих добрачных друзей и подруг, но хочу, чтобы она не мешала мне с ними общаться. Аналогичного поведения я жду и от своей супруги.

[§ 15.9. Моя жена не должна мне мешать поддерживать журфикс – постоянный день (вечер) для приёма гостей (знаменитый Родоманий четверг), как правило, раз в неделю (но не чаще) и не реже, чем раз в месяц.   В такие дни устраиваются и специализированные вечера – песен, музыки, поэзии и т. п. [Мои жёны положили конец этому прекрасному обычаю].

§ 15.10. Женщина не должна помыкать и командовать друзьями, приятелями, сослуживцами, подчинёнными гостями своего мужа или любовника, требовать от них услуг и жертв для него.

§ 15.11. Женщина не должна унижать и охаивать людей, чтобы тем возвысить себя или своего любовника, мужа, ребёнка, будь то я или кто другой. Напротив, я считаю – настоящая любовь, когда хочется обнять всех, всем сделать приятное, поделиться любовью с друзьями.

Глава 16

ГЕНДЕРНОЕ ПОВЕДЕНИЕ В КОЛЛЕКТИВЕ

§ 16.1. Моя подруга должна понимать, одобрять, пережить товарищеские отношения между М и Ж, юношами и девушками, особенно возникающие и необходимые при совместной деятельности в суровых условиях (альпинизм, экспедиции, туристские походы высокой категории сложности) и продолжающиеся в повседневной городской жизни.

§ 16.2. В гендерно несимметричных коллективах (когда число мальчиков не равно числу девочек) и в симметричных коллективах без попарной кристаллизации (когда общество не разбилось на парочки) моя подруга не должна требовать к себе никакого особого внимания по сравнению с другими людьми. Любое проявление такого внимания плохо действует на остальных товарищей и разрушает коллектив. В попарно кристаллизовавшейся симметричной компании, где каждый мальчик имеет свою девочку, которую может обнимать при всех и с которой временами уединяется, моя подруга может и должна рассчитывать на такое же поведение с моей стороны. Если все остальные пары открыто разбрелись по комнатам, углам, диванам или улеглись спать вместе хотя бы и на глазах у других, моя подруга не должна покидать меня, а должна оставаться со мной из вежливости и чувства долга, даже если ей не улыбается перспектива провести ночь в такой стеснительной обстановке. Половой акт и даже только петтинг при этом не является обязательным и не входит в мои надежды и/или требования.

§ 16.3. Если в группе, где все М и Ж улеглись попарно, моя подруга всё же почему-то не хочет спать рядом со мной, она должна постараться, имитируя, если это необходимо, но скорее в шутку, мужененавистничество и женскую солидарность, разбить какую-нибудь пару и улечься рядом с девушкой отдельно от остальных, чтобы я не оказался единственным мужчиной, оставшимся без подруги. Мне, для поддержания авторитета и достоинства, достаточно иметь одного условного «товарища по несчастью».

§ 16.4. Находясь в непарной компании, моя подруга не должна афишировать нашу близость, особенно в компаниях с перевесом девушек, потому что это травмирует не пристроившихся дев.

§ 16.5. Моя подруга своим поведением в непарной компании (кокетством, прилипаниями ко мне и к другим мужчинам) не должна травмировать «старух» (тех Ж., кои заметно старше неё), девственниц, старых дев, а также прочих девушек, оставшихся без «кавалера».

Предписания §§ 16.1 – 16.5 направлены на укрепление коллектива, в длительном существовании которого я заинтересован.

§ 16.6. После окончания медового триместра, в компании, нам обоим одинаково новой и незнакомой, по просьбе одного из супругов другой должен безоговорочно согласиться делать вид, будто мы не знакомы. Садиться за стол мы должны подальше друг от друга. Жена может иметь своего кавалера, муж может притвориться холостяком и провожать девушку. Впоследствии супруги не обязаны докладывать друг другу, как они провели время. До регистрации брака и в течение медового триместра подобные явления нежелательны.

§ 16.7. Моя подруга должна знакомить меня со своими подругами, особенно с младшими и с более хорошенькими, чем она сама.

Глава 17

АДЮЛЬТЕР, ПОЛИГАМИЯ,

СЕКСУАЛЬНАЯ СВОБОДА

[Мои нетрадиционные взгляды на семью и отношения между полами начали формироваться в 60-х гг. ХХ века, задолго до пришедшей в нашу страну к 1991 г. сексуальной революции, до конца, впрочем,   не доведённой, и сменившейся в XXI веке некоторой контрреволюцией. Сыграла свою роль и литература, труды отечественных и зарубежных сексологов, там- и самиздат].

§ 17.1. Супруги не должны требовать друг у друга отчёта о времени, проведённом врозь.

§ 17.2. Моя жена может эпизодически вступать в половую связь вне семьи, если это не нарушит привычного и желанного нам обоим повседневного образа жизни.

[§ 17.3. Если молодожёны вскоре после свадьбы убедились, что друг друга не любят, но от совместного проживания (пока?) не отказываются, то «супружеская измена», т. е. вступление хотя бы одного из новобрачных супругов в генитальную половую связь с третьим лицом, недопустима только в течение медового триместра, начинающегося с момента регистрации брака и продолжающегося три календарных месяца.   После этого каждый из супругов имеет право на стороннюю связь].

§ 17.4.   Если моя жена, [которой я уже более или менее осто…(чертел), после окончания медового триместра], не решится на физическую измену или пока ещё никого после меня не полюбила, то пусть заводит постоянного кавалера [чичисбея], который развлекал бы её, поддерживал бы в ней уверенность, что она красивая, интересная и т. п. [Превращение чичисбея в любовника естественно и приветствуется. Чичисбей – законный и одобренный мужем  кандидат в любовники, своего рода стажёр].

Будучи женатым, я имею полное право иногда вне семьи вступать в случайные и эпизодические половые связи, потому что для мужчины это естественно, и потому,   что почти все мужчины так поступают. Тот факт, что они скрывают это от жён, или жёны делают вид, что этого не знают, свидетельствует, что традиционная добропорядочная семья зиждется на лжи и обмане, а мне такая семья не нужна. Да она у меня и при всём моём желании не получится.

Эпизодические половые связи на стороне сами по себе не являются супружеской изменой. Среди моих более чем 50 знакомых мужчин только два или три никогда не «изменяли» своим жёнам. Явление, статистически крайне редкое, да и физически трудно осуществимое, нельзя считать нормой.

С тем, что мужчина по природе своей полигамен, согласятся все. Но что женщине множество сексуальных партнёров необходимо в гораздо большей степени, – об этом рассуждать как-то не принято. Женщине нужно не только количество и качество половых актов, но и оздоровляющее разнообразие партнёров. Замужняя женщина, не имеющая любовника, скорее увядает и перед климаксом впадает в остервенение. Пожалуй, большинство женщин на земном шаре страдает от недостатка секса, но  слабо это сознают и не  могут в этом признаться даже самим себе. Они компенсируют свою сексуальную ущербность впадением в религиозность, вмешательством в личную жизнь своих потомков и т. п. Но я не хочу, чтобы моя подруга была несчастной. Если мне, как и подавляющему числу мужчин, не по силам, некогда, не хочется, надоело  в полной мере удовлетворять свою жену, то пусть этим занимаются другие, на здоровье! Мало, что ли, вокруг нас сварливых тёток, остервеневших от недосекса! Они окружают нас в сфере обслуживания и в наших учреждениях. Если у моей жены есть любовник, то она меньше будет пилить меня на кухне. Я осуждаю ревность, это гнусное чувство собственности, такое же, как жадность, скупость, агрессия и т. п.

§ 17.5. Я хотел бы, чтобы моя жена встречалась со своим любовником по определённому графику, не нарушающему мой режим и не ущемляющему мои потребности, [в том числе половые]. Будь я богатым, я бы платил ему за соблюдение порядка.

[§ 17.6.   Моя жена может встречаться со своим любовником в нашей квартире в моё отсутствие, но после себя они должны убрать грязь и прочие следы в местах общего пользования.

§ 17.7. Если оборудование квартиры настолько хрупкое, а страсть любовников настолько велика, что от неё ломается мебель и кафель отваливается от стен, то данные сексуальные партнёры  должны умерить свой пыл или перебраться (переползти) для продолжения своих занятий в другое место.        

§ 17.8.   Я также оставляю за собой право в отсутствие жены приглашать к себе в свою (нашу) квартиру любых девушек, в том числе своих любовниц и работниц сферы  оздоровительных сексуальных услуг («досуга» и «массажа»).

§ 17.9. Если моя жена, возвратившись домой досрочно и/или внезапно, застала меня с секс-партнёршей, то должна обращаться с ней вежливо и позволить собраться и уйти в нормальном темпе; а лучше, если она предложит ей выпить чаю или кофе с чем-нибудь условно съедобным.  

§ 17.10.   Если моя жена застала меня с девушкой  в начале полового акта, то должна дать мне возможность «кончить».

§ 17.11.   При сохранении взаимной любви в умеренной степени, т. е. заметно поостывшей, но отнюдь не умершей, и заинтересованности в неразрушении семьи], моя жена должна признавать допустимыми и совершенно естественными для неё и для меня эпизодические [безопасные] половые связи с другими партнёрами, особенно в командировках, экспедициях, на курортах, да и при разлуке с супругом более чем на неделю. Так поступают почти все, и надо быть чудовищным ханжой, чтобы это осуждать.

В экспедициях, в полевой обстановке, лучше, чтобы мою любимую жену трахали здоровые рабочие из местных жителей и  влюбившиеся в неё мальчики, не имеющие возможности разбить нашу семью, нежели свой брат, научный работник, с которым она может продолжать связь в Москве. Постоянный любовник в первые годы брака менее терпим.

[После того, как пройдёт пресловутый медовый месяц или выделяемый  мною медовый триместр,   тратить все силы на однообразное половое удовлетворение недостаточно любимой жены тягостно и бессмысленно. К этому делу лучше вовремя подключить помощника. Но, конечно, я не обязан его  искать.

Мой однокурсник, гляциолог В. Г. Ходаков (1932 – 1993) сказал мне в 1961 г.: «Я сам буду подбирать своей жене любовников». Надо же, какая самоуверенность! Это проявление того же маскулинизма, при котором запрещается измена женщины. Не беспокойся, дорогой Володя, твоя спутница жизни сама решит, с кем ей трахаться. Но привести друга и подбросить его своей жене, авось она на него клюнет, вполне допустимо, в этом нет ничего плохого. Понятно, что и жена может и имеет право по аналогичным причинам подкладывать мужу девочек.

Если я состою с женщиной в половой связи и/или в браке не по любви, а по дружбе или нужде (см. также преамбулу гл. 7), то охотно уступлю её своему другу, которому хочу сделать приятное или подложить свинью, – на короткое время, если намерен  продолжать с ней связь и надеюсь, что она меня не покинет, или навсегда, если не прочь с ней расстаться и ищу для этого приличный повод и толчок. От друга я ожидаю такого же поведения.

Меня не отталкивает роль сутенёра при своей очень молодой жене, любовнице, сестре, дочери, но чтобы платили мне не наличными деньгами, а уважением, угощением и оплатой некоторых услуг, прежде всего гостиниц и транспорта. Я хотел бы путешествовать со своей молодой женой или любовницей, которую бы считали моей дочерью, а меня всячески ублажали как её папашу, чтобы вокруг нас вились её поклонники, ухажёры, женихи, клиенты, прочие секс-партнёры, лишь бы она и мне давала иногда, в свободное время.

§ 17.12. Моя подруга должна быть терпима  к лесбиянкам, педерастам, бисексуалам, транссексуалам, трансвеститам и их публичным демонстрациям, а также к однополым бракам,   но нетерпима к их преследователям; она должна осторожно относиться к обвинениям кого бы то ни было в педофилии.

Я убеждён, что почти все нормальные мужчины испытывают горячее половое влечение к малолетним, в том числе к своим дочерям, но ханжески и яростно это отрицают, а для большей убедительности обвиняют в педофилии других мужчин. Семью нередко скрепляет не столько угасающая взаимная любовь супругов, сколько разгорающаяся любовь отца и дочери (см. также гл. 18)].

§ 17.13. Моя подруга должна с уважением и сочувствием относиться к работницам оздоровительной сферы сексуальных услуг, которых по традиции называют «проститутками».

Брак – разновидность купли-продажи. Он так и называется на некоторых языках, например, исландском. «Проституция» отличается от половой жизни супругов как розничная торговля от оптовой. Мне омерзительны  мужчины, которые публично охаивают «проституток», а тайно пользуются их услугами. Так называемая «проституция» укрепляет семью, способствует уменьшению числа разводов, предотвращает неудачные первые браки юношей. Достаточно частое посещение женатым мужчиной салонов «досуга» и «массажа» отсрочивает (отсрачивает) тот неизбежный момент, когда сей муж оставит свою жену-ровесницу и женится на более молодой.    

Я одобряю полигамию, групповой секс и промискуитет, но мои потребности скромнее, мне  больше подходит   дигамия. При недостатке настоящей любви я не прочь иметь двух жён – сложившихся (или, лучше, слежавшихся) подруг, желательно бисексуальных лесбиянок, чтобы они б; льшую часть времени занимались друг дружкой, не приставали ко мне и не мешали моим повседневным занятиям. Они должны жить в моей квартире и веселить меня при непродолжительных бытовых контактах (половые акты, эротические массажи, мытьё моего тела, приём пищи). Когда  я в 1984 – 1985 гг. жил таким образом с двумя студентками, мне было приятно стирать их нижнее бельё и готовить еду для всей «семьи». Такие мои жёны могут вступать в безопасную половую связь ещё с кем угодно, но не на моих глазах, если я сам не пригласил их партнёров  для группового секса.

Любая более или менее культурная молодёжная вечеринка, товарищеский ужин, банкет заканчиваются тем, что некоторые участники перетрахаются, а те, кому партнёр не достался, уйдут разочарованные. Но, кроме возможности] «перекинуться палочкой», существует ещё любовь – настоящая, большая любовь. Если мужчина сохранил «души прекрасные порывы» и остался человеком, а не вонючим чиновником или пьяным забулдыгой, то, как бы не любил он первоначально свою жену-ровесницу и как бы не цеплялся за эту естественно увядающую любовь, он рано или поздно влюбится в новую девушку. Это особенно характерно для творческой личности. Поэт, художник, артист остаётся таковым, пока он способен влюбляться. [Учёному обыватель отказывает в праве называться творческой личностью и хочет его видеть скромным и скучным семьянином, но я с этим не согласен. У меня все  достижения связаны с внебрачной любовью и вдохновлены девушками].    

Глава 18

ДЕТИ, РАЗМНОЖЕНИЕ, ПОТОМСТВО

[Все беды людей проистекают от перенаселения Земли (теснота, стрессы, психозы, конфликты, агрессия, войны, голод, экологические кризисы и катастрофы). Человечество, чтобы выжить, должно перестать размножаться. В этом я согласен со своим коллегой, географом А. Д. Армандом. Рождая ребёнка, мы не продлеваем жизнь на Земле, а укорачиваем её хотя бы на несколько секунд. Пролетарии всех стран, не размножайтесь!].

Детей лучше не иметь вовсе. Мне лично они не нужны. Бесплодная жена меня вполне бы устроила. Стремления стать отцом у меня нет ни малейшего. Я не нуждаюсь в появлении у меня животного потомства, нисколько не дорожу своими генами. Моё потомство духовное – это мои сочинения, мой вклад в культуру. Но детей можно рожать, если это необходимо моей любимой жене, дабы она, раба обычая, завидуя другим женщинам, не чувствовала себя несчастной.

Ребёнка надо заводить не вдруг, а после того, как появятся необходимые материальные, в том числе жилищные условия. Но и при наличии условий – не сразу, а через два-три года минимум. Ребёнок должен расти в семье не один. Когда он один, то растёт эгоцентристом, что не вполне нормально. Лучше, когда детей (любого пола) двое (Zweikindersystem). Ещё лучше, когда они разного пола. И совсем хорошо, когда брат заметно старше сестры, лет на пять-шесть, чтобы она росла под его защитой и покровительством. Если девочка родилась раньше мальчика, то разница в возрасте между ними желательна  минимальная. Я одобряю родителей, которые, настроившись на двоечадие, едва успев родить первенца, тут же кидаются зачинать второго. Если родилось двое близнецов любого пола или, в разные годы, два мальчика или две девочки, то на этом надо остановиться. Более двух детей иметь не нужно. [Если выявилась, упаси боже, беременность более многоплодная (тройня и больше), то её надо немедленно прервать.

Впрочем, иногда меня посещают туманные мечты]. Мне уже тридцать лет. У меня могло быть дитя (das Kind) восьми-девяти лет, оно уже ходило бы в школу. Хотя я в принципе и не хочу иметь детей, но иногда завидую тем, у кого есть дочь. Сына я иметь не хочу, потому что я его боюсь. А вдруг из него вырастет бандит! [Я слабый и хилый мужчинка, у меня ручки и ножки такие тоненькие, как у комара, их так легко сломать! Я не умею драться и давать сдачи. Конфликты в любой семье неизбежны. Но я не могу доминировать и приобрести авторитет. Более того – я не хочу властвовать над другим человеком хотя бы в малейшей степени и в любой форме, не желаю никем руководить]. Почти во всех семьях моих родственников, как папиных, так и маминых, дети ненавидели своих родителей и издевались над ними (см. также § 19.5). Надежды отца, что сын унаследует его дело, его идеи и профессию, как правило, терпят крах. Мечтать о сыне на этом основании у меня нет оснований!

Вы скажете, а как же знаменитые династии артистов и учёных? Верно, но в нашей стране они большей частью формируются не талантами отпрысков, а социальным статусом их родителей. У меня такого статуса нет, мои занятия вообще почти никому не понятны и вряд ли будут престижными для моих детей, поэтому мне и не стоит тешить себя иллюзиями.

[Да, дети академиков становятся академиками, а дети профессоров – профессорами, если, идя путём наименьшего сопротивления, выбирают вуз, с которым связаны родители. Университет – средство воспроизводства профессорско-преподавательской касты (сословия), это его главная функция.   Но посмотрите на тех моих ровесников, которые, будучи настоящими учёными и самоотверженными полевыми исследователями, не занимали в своих институтах руководящих постов и зарплату получали убогую. Уж как они пичкали своих детей походами и экспедициями, как закаляли в них тело и дух, внушая любовь к природе! А дети их ещё в глубоко советское время пошли работать в торговлю, и ныне их потомки занимаются бизнесом].

От дочери продолжения родительского дела обычно не требуют, не ожидают. Её можно любить безотносительно к амбициозным помыслам. Конечно, я буду мучительно ревновать её к мальчикам, но это уж неизбежно. [Зато до её полового созревания я смогу насладиться родительскими чувствами с прекрасным эротическим оттенком.

Горячая взаимная любовь отца и дочери, продолжающаяся во всё время её детства, может стать самой яркой любовью в жизни обоих. Но я не должен завидовать таким счастливым отцам. Не было у меня шансов выглядеть перед дочерью сильным и мужественным, стать для неё героем. Риск сделаться  антигероем и даже ненавидимым гораздо больше].

Ах, как приятно было бы, если бы у меня была такая маленькая дочурка, лет шести-восьми, с косичками и бантиками. И как обидно будет, если впоследствии мне придётся кого-то удочерять, потому что не от кого было вовремя получить дочь естественным путём. Как подумаешь об этом, даже плакать хочется! [Ышь, разнюнился, – говорит старый Родоман молодому. – Ничего, обошлось! Теперь даже внучку такую мне иметь не хочется. А дочерей успешно заменили молодые любовницы].

Для моей дочери кажется самым подходящим имя Ольга, за ним следуют Алла, Элла, Лада, Инга, Инна, Анна, Нина. [Впоследствии все, кроме Ольги, были забракованы, но терпимыми некоторое время оставались Анна и Нина]. Я полагаю, что двусложное полное и/или уменьшительное  женское имя лучше сочетается с полученным от меня  отчеством [довольно неудачным в наше время], нежели трёхсложное. При всей моей любви к имени «Лариса» и ко всем моим многочисленным Ларисам, я не хочу называть так свою дочь, потому что «Лариса Борисовна» звучит похоже на «Крыса Крысовна». Мне также не нужно буквы «р» в имени дочери; я от этой буквы достаточно хлебнул горя  со своими именем, отчеством и фамилией.  

Мой друг Юра Мягков (р. в 1934 г.) решил назвать свою будущую дочь Наташей.

-- Почему?

-- Удобно звать с шестого этажа.

-- Но откуда ты знаешь, что тебе дадут квартиру на шестом?

-- А на каком же ещё?

-- Но почему же Наташу удобнее всего звать?

Физик Юра Мягков объясняет. Большинство уменьшительных имён девочек -- двусложные, издали звучат одинаково, как «а-а! » или «и-а! ».   Трёхсложных  девичьих имён, которыми их зовут родители, очень мало, преобладают два – Наташа и Тамара. Они звучат, как «а;-;! ». Вероятность того, что среди играющих во дворе девочек окажется Тамара, ничтожна, поэтому можно называть более приятным именем «Наташа».

Всё так и произошло. Он получил квартиру на шестом этаже и назвал свою первую дочь Наташей.

Среди пяти или шести жертв абортов от меня наверняка была одна или две не родившиеся Оленьки.

Бедный  мой ребёнок! / ты в моей утробе

Спишь как медвежонок / в тёпленькой берлоге.

Только ты на свете / никому не нужен,

Только ты не будешь / никогда разбужен…

Ты не скажешь «мама», / не узнаешь горя,

Не увидишь горы, / не увидишь моря.

Не построишь дома, / песню не споёшь,

Не познаешь счастья… / Но и не умрёшь.

Т. К. 1987

Глава 19

ОТНОШЕНИЕ К РОДИТЕЛЯМ И РОДСТВЕННИКАМ

§ 19.1. Девушка, приходящая ко мне домой в гости, не должна слушать гадости, которые говорит обо мне моя мать. [Она говорит это для того, чтобы отпугнуть возможную «невесту». Вместе с тем, моя мать поощряет мои половые связи с недостаточно любимыми мною девушками, потому что от них продлевается мой холостяцкий образ жизни и отдаляется роковое время, когда я смогу привести жену в дом. В способности моей матери разрушить мою только что возникшую семью я никогда не сомневался].

§ 19.2. В моих конфликтах с моей матерью моя подруга не должна быть на её стороне, не должна не только вмешиваться, но даже и рассуждать о моих взаимоотношениях с матерью. Моя девушка не должна быть союзницей моей матери и вместе с нею пилить меня и читать мне нотации, [демонструируя женскую солидарность, скорее всего, притворную]. Моя подруга вообще должна как можно меньше общаться с моей матерью, не откровенничать с ней, не говорить обо мне, не лизаться и не сюсюкать с ней. [Улыбка желательна, но дело в том, что в годы написания этого трактата евроамериканских улыбок в нашей стране ещё не было. Они появились вместе с рыночной экономикой в сфере обслуживания, но очень фальшивые и вымученные, и только у девушек. А если двое мужчин, не будучи геями, улыбаются (лыбятся) друг другу, то это страшно: ждите, что один из них вскоре пырнёт другого ножом или выстрелит в него (судя по бандитским телесериалам)].

Не скрою, мне приятно, если моя мать и моя девушка понравились одна другой, но это не должно слишком касаться меня, они не должны совместно лезть мне в душу. [Я настроен на то, чтобы откровенничать со своей возлюбленной, но не хочу, чтобы она передавала эту информацию моей мамаше. Аналогичного] правила я настоятельно прошу придерживаться всех моих гостей обоего пола.

[§ 19.3. Девушки, приходящие ко мне домой, не должны считать мою мать «развратной» за то, что она откровенно рассуждает об «интимных» вещах, показывает свои пляжные фотографии в обнажённом виде и говорит: «Гуляйте, девушки, пока молоды, а то потом пожалеете. Я начала гулять в 18 лет, у меня было много любовников, и я об этом не жалею».

Моя мать (1897 – 1983) – продукт революционно-интеллигентской и раннебольшевистской сексуально-нравственной эмансипации, сметённой после репрессий 1934 – 1938 гг. новой волной выходцев из деревни, пришедших в бюрократический аппарат. Следствием сексуальной контрреволюции стало раздельное обучение мальчиков и девочек, прочерк в метрике вместо отца (в интересах офицеров, погулявших в годы войны) и т. п. И после сексуальной революции 1991 г. мы теперь, в 2014 г., снова видим реакцию и торжество ханжества].    

§ 19.4. Моя невеста или жена не должна навязывать мне какое бы то ни было знакомство, общение, обязательства, ждать от меня каких-либо чувств или даже простого внимания  по отношению к её родителям и прочим родственникам.

§ 19.5. Моя жена, [если она хочет разделять мои интересы в сфере досуга], не должна проводить все отпуска у родителей и/или прочих родственников и, тем более,   возить меня к ним, [за исключением случаев, когда посещение мною нового места интересно с географической кочки зрения].

Родственные отношения – пережиток дикости и варварства! Человек может быть твоим другом или врагом независимо от того, родственник он тебе или нет. Как сказал один философ, мой брат не ближе мне от того, что мы с ним вылезли из одной дырки. Близкие отношения между братьями и сёстрами, детьми и родителями возникают из совместного проживания в одной семье, а не из кровного родства, [но та же обстановка питательна и для вражды.

У меня в общем были терпимые отношения с моими родителями, но я далёк от того, чтобы идеализировать детско-родительские чюйвстввства. Я слишком много видел семей, в которых дети ненавидят родителей, в том числе и среди моих родственников по отцовской и материнской линии, и у девушек нынешнего поколения. Однажды я спросил у своей 22-летней приятельницы, чей папа чуть было не спустил меня с лестницы: «Как ты думаешь, сколько процентов совершеннолетних детей охотно умертвили бы своих родителей, если бы это можно было сделать тайно, безболезненно и безнаказанно? ». И она ответила: «Восемьдесят процентов».

В наши дни родственные отношения продолжают играть огромную роль в укладе стран так называемого «третьего мира», включая и кавказско-среднеазиатскую часть россиян, но не совместимы с законопослушной европейской цивилизацией. Но, поскольку такие отношения существуют, я пользуюсь ими в двух случаях].

# 19.5.1. Я люблю свою двоюродную сестру [и её дочерей].

# 19.5.2. Моё влечение к девушке автоматически распространяется на её младшую сестру. Из этого подпараграфа вытекает следующий параграф.

§ 19.6. Моя подруга не должна ревновать меня к своей младшей сестре и ко всем малолетним девочкам.    

Глава 20

ОТНОШЕНИЕ К НАСТОЯЩЕМУ ТРАКТАТУ

§ 20.1. Моя подруга должна любить этот трактат, с удовольствием его перечитывать, рекламировать его и стараться проводить в жизнь содержащиеся в нём предписания и по возможности руководствоваться ими как при эпизодических встречах, так и при более или менее постоянной жизни со мной.

§ 20.2. Девушка не должна от меня шарахаться и бежать под предлогом того, что не соответствует моему идеалу.

§ 20.3. Она не должна распространять слух, будто этот трактат написан для отпугивания девушек, способных отнять у меня мою холостяцкую творческую свободу.

§ 20.4. Моя спутница жизни должна признавать, считать неизбежными и нормальными содержащиеся в данном трактате противоречия, а также любые несоответствия его любой реальности.

Рациональные идеи, идеалы и теории влияют на реальную жизнь, но в результате всё равно получается и будет господствовать   АБСУРД.

Заключительная часть

НЕКОТОРЫЕ ОБОБЩЕНИЯ

Глава 21

ОБОБЩЁННЫЙ ПОРТРЕТ ДЕВУШКИ

Если бы я умел рисовать, то написал бы такой обобщённый портрет идеальной девушки.

Она стоит на горных лыжах среди гор альпийского типа, с ледниками и снежниками, под солнцем и ясным голубым небом, в непринуждённой и слегка игривой позе, с улыбкой кинозвезды, как на рекламе, но с лицом более родным, русским, похожая на девушек с Географического факультета МГУ. Рост и фигура – как указано в описании моего идеала (см. гл. 4). Она в шортах или трусах; в верхней половине – такая одежда, чтобы подчеркнуть любимые мною формы. Ноги и руки голые, загорелые. На заднем плане – хвойный лес и цирк с ледником. Лыжи голубые, красные, оранжевые или яично-жёлтые. Рисунок должен быть полон ярких красок и похож на цветное фото. Ещё лучше, если бы это была настоящая цветная фотография, как на обложке журнала. Хорошо, если бы одна из моих знакомых, достаточно красивая, в награду за мой труд по описанию идеальной подруги, сфотографировалась для меня на Кавказе или Тянь-Шане.

1962 г.

Глава 22

МОЙ ПУТЬ К СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ

Этот трактат – ключ к моей душе. Не слишком ли неосмотрительно я поступаю, швыряя его в малоизвестную толпу моих милых читательниц? Не найдётся ли среди них авантюристка, которая злоупотр ебит моим доверием и «окрутит» меня, подделавшись под мой идеал? Нет! Те 22 копейки в день, которые остаются у меня от стипендии за вычетом расходов на поддержание жизни, вряд ли могут кого-то соблазнить. Но может быть, это случится в будущем? Не знаю. Если бы я был власть имущим, я бы скоро сделался игрушкой в руках тёмных сил, опутавших меня при помощи лести и женщин. Но моей карьере поставлен предел. Я стремлюсь только к независимости, отвергая и власть, и подчинение. Хлеба и зрелищ мне нужно лишь столько, чтобы постоянно не страдать от их недостатка. От окружающих людей я жду только двух вещей – чтобы они меня любили и не мешали мне заниматься любимой работой, т. е. писать то, что мне нравится.

Соответствовать моему идеалу – это не значит полностью совпадать с ним. Идеал потому так и называется, что ему нет полного тождества в действительности. Девушки, соответствующие моему идеалу («кондиционные») – это те, у которых существенных признаков моего идеала настолько много, что их недостатками можно пренебречь. Такие девушки встречаются на каждом шагу. Их немало и среди моих приятельниц. В среднем на каждые 20 – 25 моих знакомых женщин две вполне удовлетворяют моим требованиям, но из этих двух, как правило, одна уже замужем, а другая меня не хочет. О, если бы из этого правила нашлось хотя бы одно исключение! Тогда я не был бы так одинок и мне не пришлось быв тратить драгоценное время аспирантуры на описание моего идеала женщины.

Друзья говорят: «Ты уже не молод. Пора снижать требования, а то останешься один». Но куда же снижать? Разве мои требования так уж высоки? Разве качества, перечисленные в моём сочинении, столь уж редки? Разве любая моя читательница не найдёт в себе половину из них? Разве любой читатель не подпишется под половиной моих требований? Другие ребята, отнюдь не выдающиеся ни умственно, ни внешностью, не превосходящие меня в половом отношении и вовсе не хватающие с неба звёзд, ежегодно находят себе девушек в моём вкусе.

Можно ли сказать, что я требую слишком многого? Многочисленные перенумерованные параграфы моего описания, получившиеся в результате дробной детализации, в действительности тесно взаимосвязаны и взаимообусловлены: достаточно получить плюс в одной графе, и мы автоматически можем проставить десяток плюсов в других графах. Большое число пунктов не говорит о высоких требованиях.

В отношении внешности мне нужно только, чтобы девушка была миловидной; чтобы, глядя на неё, я с первого же дня не страдал от того, что она некрасива. Женщины, которые удовлетворяют моим требованиям по внешности, составляют 25 – 35% моих знакомых в возрасте от 20 до 30 лет, а среди молодых (20 – 25 лет) 40 – 50%.

Идеал характера в обращении со мной не менее реален: он почти целиком срисован с двух или трёх женщин, которые именно так со мной и обращались, но не подошли мне по прочим статьям [некрасивые, навязчивые, глупые]. Десятки других женщин на моих глазах обращались так же со своими мужьями и возлюбленными – мужчинами, как мне казалось, того же типа, что и я. Кто станет после этого утверждать, что я хочу невозможного?

В примитивной песенке об одиноком друге поётся о молодом человеке, который «мается, полюбить старается». Вот уж что ко мне совершенно не применимо! Если я о чём и старался, так это разлюбить, а не полюбить; старался отчаянно, прямо-таки хирургическими методами – как зверь, который отгрызает лапу, чтобы выбраться из капкана; как узник, который бросается на тюремщика, чтобы быть пристреленным и избавленным от мук. Из последних одиннадцати лет моей жизни едва ли найдутся три года, в течение которых я бы не мог ясно ответить себе на вопрос, кого я сейчас люблю. Время показало, какие из этих увлечений выдержали экзамен на высокое звание «настоящей любви», а какие нет; оно покажет это и в будущем. Были, конечно, и неглубокие, эфемерные, сезонные увлечения; и нереальные, слишком оторванные от жизни и выдуманные дульсинеи, и просто горячие порывы дружбы. Но мало было таких дней, когда я не был влюблён ни в какую девочку. Я просто не представляю себе жизни без этого. Любовь – это красивый наркотик, от которого невозможно или не хочется отвыкнуть.

Нормальный, естественный, приятный и самый желанный для меня путь к семейной жизни следующий.

§ 22.1. Я встречаю интересную, яркую, молодую, зажигательную девочку, которая кажется мне, пока я её мало знаю, соответствующей моему идеалу и нравится мне больше других. Я увлёкся ею. Я мечтаю о ней. Мне приятно быть рядом с ней по любому поводу и в любое время. Для меня блаженство смотреть ей в глаза, мёрзнуть [и висеть на пожарной лестнице] перед её окнами, стоять с ней в тесном, [переполненном пассажирами] тамбуре электрички; рвать для неё цветы в лесу, невзирая на комаров. Мне хочется делать для неё что-то приятное, пожертвовать для неё чем-нибудь очень дорогим.

§ 22.2. Жениться я, вообще говоря, не хочу. Регистрация брака нужна, когда ожидается и желателен ребёнок, а также для прописки и для оправдания в глазах отсталых родителей. Зачем жениться, если можно жить так? Но если она иначе не согласна, я готов пойти с ней в ЗАГС, чтобы её не потерять. В некоторых случаях я могу даже начать с такого предложения, если мне кажется, что иными способами я не смогу привязать к себе девушку, которая мне нравится.

§ 22.3. Она ценит моё хорошее отношение, оно ей льстит и очень приятно. Желательно, чтобы первая, глупая и неудачная, но красивая любовь у неё к этому времени уже прошла. Она рассуждает: «Этот Родоман, конечно, староват, некрасив и хил, не то что N, но зато у него есть другие достоинства, я слышала о нём много хорошего. Но главное – он меня любит. Он с радостью на мне женится, стоит мне только шевельнуть пальцем. И уж он меня не бросит! Представьте себе, чт; он мне только что сказал? Что я в общем соответствую его идеалу. Выйти за него замуж? А почему бы нет? » И она выходит за меня замуж после  кол ****ий [и, вероятно, предостережений и отговоров   родителей, родственников, некоторых подруг].

§ 22.4. Я счастлив. Я уверен, что моя жена лучше других жён, что мне необыкновенно повезло. Я хвастаюсь, что приобрёл такую игрушку. Я работаю как вол, бегаю по магазинам, балую жену, как ребёнка. Впоследствии эти чувства [и такое обращение] переносятся на детей.

§ 22.5. Потом… Но что будет потом, я не знаю. Потом может быть и всё наоборот. Но главное свершилось. Ещё один свободолюбивый мужчина попался в сети. Машина продолжения рода сработала. Так, и только так я (с)могу войти в общее русло, через любовь.

А вот другой путь, противоположный, который я пока отвергаю.

§ 22.6 (1). Сижу я один в своей берлоге и тужу. Мне уже 30 лет, жизнь проходит, а я «одинок». Ах, как грустно и тоскливо! Носки я могу стирать и сам, но пока это делает мама. Друзья, собеседники и читатели у меня есть. Но где брать женщин? Публичных домов нет, с уличными проститутками общаться не привык [и боюсь их], недостаёт навыка и денег (для этого при моих потребностях понадобилось бы не меньше 50 руб. в месяц). Бескорыстные давалочки не жалуют меня своей любовью, потому что у них есть красивые жеребцы. Почти все мои ровесники переженились, над старыми холостяками подтрунивают. Многие считают меня девственником, жалеют и смеются, а девочки смотрят как на импотента. Чтобы пользоваться у них успехом, надо быть женатым или иметь у них на глазах много любовниц. («Не люби холостого: он ни на ком не женился и на тебе не женится. Люби женатого: он раз женился и в другой раз женится»). Некоторые девушки, напротив, считают меня «развратным»; изредка ходят слухи о моём участии в каких-то оргиях [и что в моей хате насиловали несовершеннолетних]. Я слишком много болтаю о сексе и тем роняю себя в глазах окружающих ханжей. [Настоящий, нормальный мужчина, твердят они, не говорит о сексе, а занимается им].   Холостяк – ненормальное явление, угроза нравственности. Начальство не пускает неженатых за границу. Что же делать?

§ 22.7 (2). «Жениться! – хором кричат друзья. – Последовать нашему примеру. Ты не жеребец и не богат, поэтому у тебя нет другого пути. Ты умный, способный, тебе надо работать. Сколько пользы ты принёс бы обществу и себе, если бы не распылял силы на ерунду. Поверь нам, женщина не стоит того, чтобы из-за неё так переживать. Женись – и всё станет на своё место».

§ 22.8 (3). И вот я решил жениться. Одна, самая любимая, меня, конечно же, отвергла. (Если бы не отвергла, то не было бы никаких проблем и настоящего трактата тоже). Но ведь жениться всё равно надо, это же какая-то аксиома,   nicht wahr?   И вот я иду к другой и валяю с ней дурака. Она меня тоже отвергает, но я тотчас же, не теряя времени, иду к третьей, потом к четвёртой и т. д., опускаясь всё ниже. В конце-концов, и это несомненно, которая-нибудь на меня и клюнет, но это будет немолодая и неинтересная женщина, или такая, которой надо спешно пристроиться, потому что она осталась старой девой или её любовник не хочет на ней жениться, или она развелась после неудачного замужества и сидит с приплодом. Пусть она совершенно не соответствует моим кондициям, но ведь жениться всё равно надо, не так ли?

Нет, господа! Уж вы оставьте меня с вашими советами! Среди моих знакомых так много симпатичных и ярких, оригинальных и умных женщин, а я должен жениться без любви, не на той, какую больше всех хочется, а на ком попало, на серой и тусклой, только потому, что у нас нет публичных домов и безобразное бытовое обслуживание, и из страха перед одинокой старостью? Признать себя побеждённым в многолетней борьбе, согласиться, что я хуже большинства мужчин, публично расписаться в своей неполноценности? Ни за что на свете! Лучше век проживу один – красиво и честно. И мне не стыдно будет смотреть в глаза девушкам, соответствующим моему идеалу. Пусть у меня никого нет, но пока я дышу, я не перестану надеяться. Cum spiro,   spero.   Ах, может быть и мне когда-нибудь улыбнётся счастье. И я встречу его [во всеоружии моих светлых идеалов] совершенно свободный, никем и ничем не связанный.

Ради чего я, человек со сложившимися убеждениями,   вкусами и высокими идеалами и не хуже других, буду всю жизнь ублажать какую-то тупую дуру только за то, что она со мной живёт? [Более подходящий  глагол «трахаться» в его новом, нынешнем значении, в 1962 г. ещё не употр еблялся]. Не бывать этому! Я должен верить, что она лучше всех. Я хочу преклоняться перед её моральным и физическим совершенством, обожать её, гордиться ею, ставить её в пример другим, служить ей в благодарность за то, что она хорошая. Может быть, впоследствии такие чувства и не понадобятся, но вначале они необходимы. Она должна быть лучше всех остальных, казаться лучше тех, кого я любил раньше. Я должен быть влюблён в неё с самого начала. Как максимум мне нужна самая обыкновенная взаимная любовь, но я готов  вначале любить свою подругу чуть больше, чем она меня, однако  впоследствии может быть и наоборот. Во мне заложено очень много данных, чтобы попасть жене под каблук. Так пусть это будет каблук красивой и умной женщины, которую не стыдно обожать, чтобы мужчины мне яростно завидовали. Пусть иго её будет благо, а не дурь. [Я хочу служить и подчиняться не деспотичной королеве, а юной и доброй принцессе – девочке, которая намного моложе меня].    

[Возраст и] изменения условий жизни, возможно, вынудят меня снизить цены и пойти на компромисс, но в ближайшее обозримое время я не собираюсь сдаваться. Я намерен удерживать свои жёсткие позиции ещё года два. За это время я буду изо всех сил искать девушку, соответствующую моим идеалам.

Да здравствует мой идеал! Да здравствует моё гордое и красивое одиночество!

Девушки, я люблю вас! Будьте со мной ласковы!!!

1962 – 1964 гг.     

ПОСЛЕСЛОВИЕ

из ХХ века

Первоначальные наброски «моего идеала женщины» были сделаны однажды ночью в сентябре 1961 г. на научной станции «Хадата» Полярно-Уральской экспедиции Института географии Академии наук СССР после записи разговора с начальником станции, моим однокурсником и тогда ещё другом Володей Ходаковым [1932 – 1993]  и его спальной подругой, студенткой и будущей женой Наташей Васильевой. В своём настоящем виде эта книга (брошюра) была задумана однажды вечером в декабре того же 1961 г. в телефонной будке переговорного пункта на проспекте Мира (бывшей Первой Мещанской улице) во время полуторачасового разговора с моей одноклассницей Владой Краснопольской [см. также «Послесловие из XXI века»].   Трактат написан в основном в первой половине января 1962 г. В течение следующих двух с половиной лет он понемногу исправлялся и дополнялся.

В работе в какой-то степени обобщены и мои разговоры с Сашей Анненской, Юлием Липецом, Юрой Мягковым, Ниной Лукиной (Беликовой) и Костей Шиликом в 1961 – 1962 гг., а также мои многочисленные письма к девушкам в 1952 – 1962 гг. и письма этих девушек мне. Больше всего использованы мои письма Зое Ибрагимовой, Оле Толмачёвой и Валерии (Лёке) Козленко; в очень небольшом количестве заимствованы некоторые характерные, меткие эпитеты, выражения, междометия вышеперечисленных товарищей, а также Игоря Олейникова, Марины Соболевой, Нины Чугуновой и Наташи Шер.

В черновике этот трактат прочитали несколько десятков человек, преимущественно женского пола. Подавляющее большинство оценило работу положительно, многие – восторженно [иное см. в «Предисловии из XXI века»]. Отзывы читателей были использованы при доработке сочинения. Чтения трактата принесли мне много новых приятельниц; портреты некоторых впоследствии вошли в описание идеала. С особой сердечностью отмечаю полное понимание и дружелюбное отношение к моей работе Алёнки Арманд, Зои Ибрагимовой, Гали Постоленко и Лены Толмачёвой.    

Я благодарю всех знакомых женщин, личные качества  которых послужили материалом для моего идеала, и перечисляю их фамилии и имена наподобие списка литературы при научной работе [см. далее раздел «Источники и вдохновительницы»].  

ПОСЛЕСЛОВИЕ

из XXI века

Этот трактат написан после телефонного разговора с моей одноклассницей Владой Краснопольской в декабре 1961 г.   В моей семье с 1941 до 1981 г. не было домашнего телефона. Звонить многочисленным девушкам я ходил на так называемый переговорный пункт. В нём было несколько  кабин с телефонами-автоматами. У входа сидела тётка, продававшая «двушки» – двухкопеечные монеты, которые надо было опускать в телефонный аппарат. Разговаривать можно было сколь угодно долго, потому что кабин было много, и кто бы ни стоял у меня над душой, другая кабина тем временем освобождалась, и меня не торопили.

В тот вечер Влада задала мне банальный вопрос, почему я не женюсь и какая девушка мне нужна. Я отвечал долго и подробно. Это был, пожалуй, самый продолжительный в моей жизни телефонный разговор – почти полтора часа. Придя домой, я сразу сел за пишущую машинку, и так появился этот трактат

Из всех, прочитавших этот трактат в молодости, сочла себя полностью соответствующей моему идеалу только моя однокурсница Галя Постоленко (р. в 1933 г.). Она, между прочим, была самой красивой девушкой на нашем курсе (1950 – 1955), но обладает и множеством других, важных для меня достоинств, подробно перечисленных в данном сочинении. Но я, как ни странно, не был в неё влюблён, а уж она в меня – тем более. И даже нельзя сказать, чтобы мы дружили, потому что виделись крайне редко.

Идеалом внешности и разницы в возрасте для меня была моя кузина Виктория Шурупова (ныне  Wertsmann) (р. в 1945), которую я одно время (1962 – 1965) считал самой красивой девушкой на свете.    

За прошедшие полстолетия мой идеал подруги почти не изменился. Но он и не оказал существенного влияния на мою реальную личную и семейную жизнь. С женщиной, по её образу жизни и взглядам восхитительно похожей на мой идеал, мне посчастливилось сблизиться только в преклонном возрасте, но она не одобряет моего донжуанства и склонности к полигамии.

Недавно мне прислали требование из научного института, в котором я числюсь, написать для себя должностную инструкцию. Я познакомился с её образцом и был приятно поражён: до чего ж она похожа на мой трактат! Язык почти такой же, но мой канцелярит (литературно рафинированный)  меня самого  смешит, а чиновники пользуются им серьёзно. Оказывается, я всю жизнь составлял должностную инструкцию для воображаемой женщины (девушки), призванной осуществлять мою мечту о любви и нежной дружбе.

Этот трактат не означает, что я не могу встречаться с женщиной, далёкой от моего идеала, и что сам я не в состоянии хоть немного измениться, поступиться принципами и приспособиться к ней. Я понимаю, что и у неё могут быть свои представления об идеальном друге. К несчастью или к счастью, идеальных подруг и друзей не бывает. А бывает или не бывает только ЛЮБОВЬ, которая в научных терминах описана быть не может.          

14 сентября 2014 г.

ИСТОЧНИКИ И ВДОХНОВИТЕЛЬНИЦЫ

Ниже перечислены знакомые женщины, впечатления от которых послужили материалом для моего трактата:

– при сочинении его в 1962 – 1964 гг.;

– при его доработке и распространении отрывков из него в последней трети ХХ века;

– при окончательной доработке и обновлении в 2014 г.

В этом списке нет литературных героинь, знаменитостей, общественных кумиров. Это, за редкими исключениями, «простые люди», мои личные знакомые, которые знают (или знали и почти забыли) меня так же, как и я их. ЭТО НЕ ДОНЖУАНСКИЙ СПИСОК!!! Интимных партнёрш  в нём  не больше  14%. Из остальных немало  таких, в которых я был влюблён безответно, к которым «неравно дышал», кадрился, клеился; походных спутниц, выдающихся студенток и профессиональных коллег, которыми восхищался, гордился их достижениями. Среди них в изобилии встречаются и благодарные читательницы моих сочинений, присутствуют почти все адресаты моих лирических стихотворений. Но большинство ниже перечисленных никакого отношения к моей «личной жизни» не имеет. Около 23 девушек из этого списка познакомились с настоящим трактатом  в первой трети 1962 г. (см. прил. ХIII).  

Женщины упомянуты под теми именами и фамилиями, которые они носили в начале моего знакомства с ними или в то время, когда от них впервые поступили важные для меня впечатления и/или сведения. Прочие имена и фамилии – детские, девичьи, прежних и будущих супругов – заключены в скобки.   Цифры в скобках – годы рождения и смерти.

Прошу прощения у тех женщин, год рождения которых указан неправильно или приблизительно (~). Все те, о смерти которых у меня сведений нет, числятся как живые. При обновлении трактата было бы неприлично, некогда и невозможно разыскивать всех, кто в этом списке упомянут.

Абрашина (Червякова) Вера Ивановна (1935)

Авданина (Макарова) Наталья Владимировна (1950)

Аверкиева Ксения Васильевна (1987)

Авессаломова Ирина Анатольевна (1939)

Агишева Ольга Николаевна (1957)

Азыкова Эмма (~1935)

Аксютина Мариамна (~1948)

Александрова Анна Юрьевна (~1962) 

Александрова Татьяна Давидовна (~1939)

Александровская Елена Ивановна (1942)

Алтарёва (Ketola) Елена Леонидовна (1966)

Ананьева (Маслова) Тамара (1938)

Андреева Валентина Николаевна (1945)

Анненская Александра Николаевна (1932 – 2010)

Ануфриева (Аванесова) Вера Н. (1943)

Арманд Елена Давидовна (1935)

Арсентьева Надежда Михайловна (1945)

Артищева (Свирская) Кима Вениаминовна (1932)

Багаева Клара Максимовна (1932 – 2015)

Багратуни Элеонора Варкесовна (1941)

Базилевич Наталья Ивановна (1910 – 1997)

Байгулова Алиса (Наталья) Борисовна (1974)

Баландина Нина Алексеевна  (1935)

Баландина Нина Викторовна (1949)

Баличева Елена (~1970)

Баранникова Ольга Алексеевна (~1941)

Барановская Ирина (~1970)

Барбаш (Иофан) Наталья Борисовна (~1950)

Барсегян Нелли Цолаковна (1941)

Барышкина Ирина (1947)

Басова Марина Ивановна (1939)

Башкирова (Алексеева) Любовь Викторовна (1947)

Беззабарова Людмила А. (1932)

Бейлина Эмилия Элиберовна (1932)

Беленькая Инга (1931)

Беликова (Лукина) Нина В. (1935 или 1936)

Берлина (Бархатова) Людмила Васильевна (1950)

Бирина Иветта (~1933)

Блинова Вера (~1932)

Блинова Ирина Николаевна (1956)

Богатова Римма Алимовна (1947)

Богоявленская (Беломытцева) Елена Георгиевна (1954)

Богоявленская Ольга Георгиевна (~1948)

Божьева (Кохановская) Татьяна Григорьевна (~1947)

Бокова (Пармузина) Татьяна А.   (~1940) 

Бондарева (Смирнягина) Маргарита Семёновна (1935)

Бондаренко Любовь Геннадиевна (1956)

Борисова Наталья  (~1947)

Бородина Ольга Сергеевна (1983)

Бостанджева (Степашкина) Евгения Ашотовна (1936)

Бунина (Тихомирова) Елена В. (1932)

Бурцева Алла (Алиса) Владимировна (1960)

Бушуева Галина Михайловна (~1939 – 2012)

Бычкова Анна Николаевна (1958)

Вагина Ирина (1951)

Вайнберг Эмма Ильинична (~1945)

Варламова Мария (~1935)

Варна Татьяна Павловна (1949)

Варущенко Алла Николаевна (?) (~1936)

Васильева (Некрасова) Рената Ивановна (~1930)

Васильева (Ходакова) Наталья (~1939)

Вайнштейн Татьяна М. (~1952)

Ведерчик Лариса ( 

Вендина Ольга Ивановна (1953)

Верховцева Людмила (~1938)

Виленская Элла Николаевна (~1936)

Вишневская Татьяна

Вишнякова Марина Васильевна (~1962)

Волкова Ирина Н. (~1951)

Галактионова Юлия Геннадиевна (~1980)

Галицкая Ольга Николаевна 

Галицкая Тамара Михайловна 

Галушина Алла Владимировна (1959)

Гамулевская (Шаброва) Ольга Дмитриевна (1932)

Гамыгина Фаина (1932)

Ганиева Наиля (Неля Данченко) (~1960)

Гасанова Лариса (1964)

Герасименко (Сергиенко) Татьяна Ильинична (1956)

Гладкевич Галина Ивановна (1948)

Гладкова Анна (~1955)

Гладченко Татьяна (1931)

Глезер Ольга Борисовна (1956)

Глушкова Вера Георгиевна (1949)

Глушкова Ирина Петровна (1952)

Голоухова Светлана Ивановна (~1940)

Голубева (Меерсон) Елена Ильинична (~1951)

Голубева Марина Анатольевна

Горбунова Людмила Ивановна (1934 – 2002)

Гордиенко Лариса (~1958)

Горностаева Галина А. (1954)

Горюшина Елена (~1940)

Горяева Г. Ф. (1934)

Грановская Алла Евгеньевна (~1932)

Грачёва Раиса Габдрахмановна (~1950)

Грошенкова (Судакова) Наталья Григорьевна (1933)

Губанова Галина (~1950)

Гудалова (Гудилова) Мира Ивановна (~1948)

Гузенко Оксана Павловна (~1950)

Гунина Марина Петровна

Гусарова Лил(и)я (1984)

Дайнеко Елена Константиновна (1935)

Деменкова (Zawistowska) Людмила (~1943)

Денисова Ирина М. (~1939)

Денисова Наталья Геннадиевна (~1954)

Деревянкина Лидия Алексеевна (~1928 – ?)

Димор Анна (~1987) 

Дмитриева (Михалёва) Алла Евгеньевна (~1938)

Добровольская Алла (~1931)

Дрыкина Елена (~1950)

Дулаева Римма Насыровна (Алексеевна) (~1933)

Дымская Алла (~1931)

Дюшен Екатерина Игоревна (~1965)

Егорова Эльвира Н. (~1935)

Елхова (Анисимова) Юлия Андреевна (1932)

Ельчанинова Светлана Анатольевна (1974)

Ерёмина Ирина Анатольевна (~1956)

Ермакова Алевтина (1954)

Ермакова Ольга (~1967)

Ермишева Анна (1943)

Ерусалимская (Медведкова) Ольга Львовна (~1950)

Забара Татьяна Максимовна (1946)

Заварюхина Дина Эдуардовна (1974)

Завьялова Надежда Иосифовна (1947)

Замятина (Белаш) Надежда Юрьевна (1974)

Захария (Сырбу) Лаура (Летиция) (~1970)

Землякова Вера Александровна (1966)

Зенина Елена Николаевна (1946)

Зоркина (Журавлёва, Германова) Галина Петровна (1936)

Зубаревич Наталья Васильевна (1954)

Зубрева (Веденина) Марина Юзефовна (~1944 – 2010)

Ибрагимова Зоя Рахимовна (1935)

Иванова Людмила (1934)

Иванова (Макарова) Светлана Ивановна (1932)

Иванова (Струянская) Елена (1953)

Игнатьевская Марина (? – ?)

Игонина Лидия Николаевна (1940)

Ильинская Светлана Вячеславовна (1954)

Инютина (Дарькина) Галина (1941)

Иогансон (Скоробогатько) Лидия Ивановна

Каган Евгения (~1947)

Каган Эльвира (1950)

Казарова (Левчишина) Татьяна Викторовна (1955)

Казаченко Людмила (1972)

Калачёва Зинаида (1933)

Калиновская Людмила Николаевна (1955)

Канюкова Татьяна (1947)

Капелуш Светлана Исааковна (~1931)

Караваева Нина Анатольевна   (1933)

Каружайте-Юодишене Гедре Александровна (~1932)

Кашкадамова Ирина Николаевна (~1982)

Кирик (Одессер) Самуэлла Вольфовна (~1940 – 2016)

Кириллова (Бужурина, Минакова) Татьяна Борисовна (~1940)

Кириллова (Трунова) Бэла Петровна (1932 – 2006)

Киселёва Надежда Михайловна (1944)

Климова Наталья Евгеньевна (1954)

Клокова Нина (~1938)

Ковалёва Светлана Викторовна (1968)

Кожевникова Нина (~1960)

Козарь  (Сорока) Екатерина (1944)

Козленко Валерия Николаевна (1939)

Козлова Эмилия Ивановна (1939)

Козырева Зинаида (1962)

Колесникова-Дунай Елена Николаевна (~1962)

Коломенская Анна (1955)

Кондратьева Елена (1934)

Кононенко Марина (~1970)

Копыл Ирина Вадимовна (1937 –2013)

Копыл Маргарита Вадимовна (1941)

Коростик Валерия Павловна (~1950)

Коротова Ольга Николаевна

Коршунова Марина (~1982)

Коршунова Мирослава (1983)

Коршунова Нина Афанасьевна (1947)

Корявихина (Олейникова) Раиса Ивановна (1932)

Кострыкина Елена (~1965)

Краевая Тамара Семёновна (~1935 – ?)

Краснопольская Владилена Самуиловна (Семёновна) (1931)

Красноярская Нина (~1946)

Крауш Мара (Мариана?)

Крепкая Зинаида Абрамовна (~1941)

Крицкая Тамара (~1950)

Крупина Марина В. (1956)

Крутовская Наталья Борисовна (1938)

Крутовская Ольга Борисовна (1974)

Крылова Марина Александровна (1962)

Крылова Надежда Прохоровна (1933 – 2011)

Кряквина Зоя Дмитриевна (~1940)

Кузыко Ирина (1945)

Кулагина Татьяна (1953)

Купецкая Валерия (~1935)

Куприянова Татьяна Павловна (1939)

Купченко Полина Владимировна (1994)

Кучерявенко Люся-Марина (~1940)

Лавникевич (Шаборина?) Ольга Михайловна (1948)

Лаврентьева Евгения В(асильевна?) (1928)

Ландман (Арянина) Наталия (1938)

Ланина Валентина Васильевна (~1929)

Ласис Юлия Вильгельмовна (1931)

Лахтина (Лещёва) Ольга Вячеславовна (1941)

Лебедева (Тетеля) Генриха Владимировна (1934)

Левина (Гамова) Нина П. (~1936)

Лилль Мария (1926 –?)

Листова  Маргарита Петровна (1944)

Лобанова (Васькина) Раиса (~1937)

Лозарь Ксана  (1932)

Логинова Нина Николаевна (~1948)

Лопатина-Барт Елена Бруновна (Робертовна) (1912 –  1993)

Лопатина Ольга Борисовна (1934)

Лопатина (Попова) Надежда (1962)

Лопатина (Попова) Татьяна (1966)

Лохова (Боголюбская) Н. (~1934)

Лукашук (Гладышева) Юлия Михайловна (1938)

Львова Ольга (1958)

Любимова (Прошина) Людмила Михайловна (1943 – 2009)

Любомирова Евгения (~1951)

Лютикова Галина В. (1961)

Лянсберг Татьяна (Этель)

Магомель Грета

Мазаник  Ирина Александровна (1956)

Макарова Вера Сергеевна

Макар Светлана Владимировна (1966)

Макеева Карина (~1960)

Максимова Лариса (Лора) (~1935)

Малкина Татьяна Аркадьевна (1967)

Малыгина Любовь (~1940)

Малышева Маргарита Г.

Мальцева Ирина Олеговна

Мамай Ирина Ивановна (~1932)

Маркова (Журавлёва) Елена Георгиевна (1929)

Маркова С. Ф.

Мартынова Людмила (~1949)

Марусева Елена (1973)

Масленникова Анна А. (~1955)

Матвеева Ольга Дмитриевна (1939)

Меньшикова Валентина (~1944)

Мигачёва Татьяна (~1947)

Мизюк Елена Григорьевна (1953)

Миловидова Наталья В. (~1939)

Мингалёва Валентина Викторовна (1954)

Минина Лидия (~1984)

Мирошниченко Нелли

Митрофанова Татьяна Фёдоровна (1936)

Михайлина Раиса

Михеева (Депарма) Татьяна Сергеевна (1938 – 2009)

Михневич Наталья (~1965)

Молочкова Нина Васильевна (~1955)

Мяло Елена Григорьевна (1932 – 2012)

Назарова Ариадна Филипповна (~1950)

Найдёнова (Яблонская) Валентина (1932)

Насонова Анна

Нежданова Светлана (1931)

Нефёдова Татьяна Григорьевна (1949)

Николаева Елена (1962)

Никошкова Ольга (1962)

Никулина Вера Алексеевна (1948)

Новикова Зинаида

Носовская-Криницкая Майя Ефимовна (1932)

Оболонкина (Майлис) Вера Леонидовна (1974)

Оболонкина Любовь Ивановна (1945)

Обухова Дайна Андреевна (1942)

Овсянникова Зинаида Васильевна (1948)

Одинокова Людмила Юрьевна (1961)

Осетрова Светлана Георгиевна (1944)

Осипова Ирина (~1935).

Павлова Любовь (1942)

Панаргина Алла Аркадьевна (1946)

Панарина Дарья Сергеевна (1984)

Панкова Наталья Борисовна (~1943)

Панфилова Валерия Константиновна (1932 – 200?)

Пельдсаар Элеонора Эдуардовна (1931)

Перингер Татьяна Яромировна (~1946)

Петрова (Иванова) Надежда Анатольевна (~1948)

Петрякова Татьяна Ивановна (1940 – 1996)

Повх (Кашук) Елена Михайловна (~1940)

Пожарова Ольга Ивановна (1935)

Позднеева Майя (~1934)

Полесицкая Светлана М.

Полетаева Александра Михайловна (1939)

Полякова (Гранкова) Людмила Николаевна (1937 – 1999)

Пономарёва Анна (~1962)

Пономарь Лидия (~1940)

Попова Ольга Николаевна (1953)

Постоленко Галина Андреевна (1933).

Прилуцкая Марина (~1955)

Пронина Надежда Александровна

Пушкина Галина Ф. (1930)

Пушкова Лидия Николаевна (~1950)

Рачёва Елена Петровна (~1984)

Рогачёва Энергия (Ляля)  Васильевна (1932) 

Рогова Людмила (~1940)

Розанова Елена В. (1925)

Розина Марина Самуиловна (~1952)

Ром Наталья Витольдовна (~1959)

Русских Елена (~1962)

Рымкевич Юлия (~1962)

Рындина (Андреева) Майя Анатольевна 

Сабо Ирина Сергеевна (1976)

Савёлова (Дэн Чжиго) Галина (1931)

Савельева (1940)

Сазонова Татьяна Викторовна (1963)

Самсонова (Албегова) Лариса (1932)

Сандомирская Светлана И. (~1931)

Санькова Людмила Павловна (~1955)

Сафонова (Кондратьева) Екатерина Петровна (~1935 – 2016)

Сафронова Ирина (1962)

Сдасюк Галина Владимировна (1931)

Селезнёва (Кибальчич) Виктория (~1958)

Сибгатулина Ольга Нуриевна (Николаевна) (1942)

Сивохо Наталья Дмитриевна (1932)

Сидорова Лариса (~1937)

Симонян Наталья Артуровна (1960)

Синельникова Галина Вячеславовна (1967)

Синельникова Надежда (~1989)

Синицына Галина Николаевна (1959)

Синяева Ольга  Романовна (1959)

Скворцова Зинаида (1932)

Смирнова (Горбунова) Галина Юрьевна (1941)

Снеткова Наталия Ивановна (1950)

Соболева Марина Николаевна (1934)

Соколова Александра Александровна (1957)

Сокольская Нина Николаевна (1935)

Соляникова Людмила Борисовна (~1951 – 1988)

Сонис Надежда (~1940)

Сорокина Наталья (~1934 – 2014)

Стаканова (Балашова) Елена Георгиевна

Сухановская (Кузнецова) Галина Александровна (1932)

Сухова Екатерина (1940)

Сыроежкина Наталья (~1964)

Сыч Оксана Анатольевна (1969)

Тареева Антонина Михайловна

Терентьева Нина (~1950)

Тертель Лия (~1949)

Тихомирова Вера (~1940)

Ткачёва Зинаида Николаевна

Турманина Валерия Ильинична (1932 – ?)

Толмачёва Елена Александровна (1932)

Толмачёва Ольга Александровна (~1934)

Томара Ольга (Алексеевна?) (~1935)

Тхуго Ирина Леонидовна (~1962)

Упит Ирма Андреевна (1943)

Урсова Ольга Алексеевна (~1948)

Успенская Ирина Михайловна (1937)

Федина Александра Ефимовна (1922 – 1988)

Фёдорова (Демидова) Елена (1949)

Феоктистова Елена Павловна (~1955)

Фетисова Елена (~1936)

Филатова Надежда Александровна (1962)

Филёва Ольга (1953)

Филиппова Галина Романовна (1935)

Флейшман Лариса Семёновна (1958)

Фотьянова Лидия

Фролова Софья (1934)

Фулёрова (Колошина, Маркова) Людмила Алексеевна (1953).

Хатунцева Нина (~1947)

Хвостова Виктория (1965)

Хвостова Елена (1961)

Хвощевская Алина Р. (1956)

Цховребашвили Галина Георгиевна (1932 – 2009)

Чадаева Нина В. (~1950)

Чалая Ирина Петровна (1935)

Чевкина (Кожара) Екатерина Максимовна (~1960)

Черногаева Галина Михайловна (1940)

Черненко Людмила

Чижова  (Черновол) Вера Павловна (1943)

Чичкина Тамара Павловна (1932)

Чорбадзе (Шапалина, Barry) Наталья Борисовна (1960)

Чугунова (Милючихина) Нина Сергеевна (1938)

Чуенко Наталья Ростиславовна (1940)

Чумакова Ольга Михайловна (1959)

Чуркина Галина (~1970)

Шамсутдинова Далия (Диана) (1944)

Шаркова Ирина В. (1964)

Шаталова Ирина (1957)

Шатохина Ольга (~1970)

Швидченко (Олифиренко) Людмила Григорьевна (1944)

Шевелёва (Ман) Галина Генриховна (1931 –  ?)

Шейко Светлана Николаевна (1935)

Шейнис Анна Геронимовна (~1954)

Шеломанова Невена Константиновна (1935)

Шенкарёва Марина Евгеньевна (1956)

Шер Наталья Львовна (1941)

Шефер Инга Андреевна (1929)

Шитова (Королёва) Елена Григорьевна (1957)

Шмагина (Белина-Белинович) Татьяна Сергеевна (1947)

Шмелькова Наталья Александровна (1942)

Шорохова (Михайлова) Раиса (1934 – 2011?)

Шульга (Егорова) Лариса Константиновна (1936)

Шуракова (Козлова) Татьяна В. (1932)

Шурупова (Сыч, Бородина, Wertsmann) Виктория Мих-на (1945)

Эглит Александра Валентиновна (1957)

Эккель Елена Михайловна (1964)

Юрченко Донара Ивановна (1932)

Юшина Валентина Андреевна (1928)

Язикова (Юткевич) Вера Михайловна

Яковенко (Таран) Лариса Михайловна (1956)

Якушева Ираида (Ира) Артёмовна (1934)

Якушко Татьяна (~1944)

Январёва Лени(ни)анна (Лена)  Фёдоровна (1929)

Ярошевская Светлана (1963)

Ясько Елена (1962)

В этом списке около 400  персон

22 ноября  2014 г.

Приложение I

ТЕСТ ДЛЯ ДЕВУШЕК

Предварительные вопросы для выявления

пригодности девушек в жёны Б. Б. Родоману

Первая версия

Отвечать «да» или «нет»

I

1. Согласны ли Вы не иметь детей в первые пять лет замужества?

2. Согласны ли Вы на регистрацию брака только после успешного окончания четырёхмесячного испытательного срока, включающего совместно проведённый отпуск?

3. Согласны ли Вы проводить все выходные дни и отпуска и б; льшую часть праздников на лоне природы и в путешествиях?

4. Считаете ли Вы необходимыми планирование, расчёт и порядок в домашнем быту и в поездках?

5. Если у Вас нет или если бы не было собственной дачи и автомобиля, согласны ли Вы всю жизнь обходиться хотя бы без одного из этих двух предметов?

6. Любите ли Вы представителей естественных и математических наук больше, чем работников искусств?

II

7. В состоянии ли Вы сами просить мужа обо всём, не дожидаясь, пока он догадается, чего Вы хотите?

8. Способны ли Вы самостоятельно развлекаться, если муж занят своим делом?

9. Можете ли Вы терпеть продолжительное молчание Вашего спутника, если его рот не занят поцелуями?

III

10. Считаете ли Вы, что провести летний отпуск в горах лучше, чем на пляже?

11. Способны ли Вы простить своему мужу равнодушие к спортивной жизни, реалистической станковой живописи, симфонической музыке, выступлениям зарубежных гастролёров и нашумевшим произведениям литературы и искусства?

12. Любите ли Вы загорать на лыжах?

6 октября 1966 г.

Вторая версия

Отвечать (проставлять в анкете) «да» (+) или «нет» (–)

1. Согласны ли Вы воздерживаться от рождения детей до завершения одним из супругов текущего этапа карьеры (окончание вуза, аспирантуры, защита диссертации и т. п.)?

2. Согласны ли Вы проводить все отпуска, б; льшую часть выходных дней и праздников на лоне природы и в путешествиях?

3. Считаете ли Вы необходимым планирование, расчёт и порядок в домашнем быту и в поездках?

4. Если у Вас нет или если бы не было собственной дачи, яхты и автомобиля, согласны ли Вы всю жизнь без них обходиться?

5. Любите ли Вы представителей естественных и математических наук больше, чем работников искусств?

6. В состоянии ли Вы сами просить мужа обо всём, не дожидаясь, пока он догадается, чего Вы хотите?

7. Способны ли Вы самостоятельно работать и развлекаться, не мешая мужу, если он занят своим делом?

8. Считаете ли Вы, что провести летний отпуск в горах лучше, чем на пляже?

9. Способны ли Вы простить своему мужу равнодушие к спортивной жизни, телевизионным передачам, кинофестивалям, реалистической станковой живописи, симфонической музыке, выступлениям зарубежных гастролёров и нашумевшим произведениям литературы и искусства?

10. Любите ли Вы загорать на лыжах?

24 июля 1971 г.    

Приложение II

ОПЫТ ОДНОЙ НЕУДАЧИ

с 22-летней девственницей

То не ветер вербу гнёт,

Не берёзка клонится.

Парень девушку …,

Хочет познакомиться.

Чему учит меня скромный опыт неудачи с N?

1. Никогда не упускай случая овладеть девушкой. Познакомиться с ней можно после.

2. Если случай упущен – не пытайся вернуть его уговорами и не обнаруживай перед девушкой своего отчаяния. Этим ты только роняешь себя в её глазах. Лучше после этого совсем не встречаться или сделать вид, что ты занят делами, увлечён чем-то другим и т. п.

3. Не обнаруживай перед девушкой своей неопытности и неуспеха у женщин.

4. Не разговаривай с девушкой о половой жизни, не обнаруживай перед ней своей неудовлетворённой и страждущей похоти, не проси её отдаться. Девушек не просят, а берут.

5. Если любишь и ждёшь девушку – скрывай от неё свои переживания. Не показывай ей, что ждёшь её, тоскуешь о ней, что твоё настроение зависит от неё. Наоборот, делай вид, что занимаешься ею лишь между прочим.

6. Не умоляй девушку о любви, не проси её ни о чём. Даже если она тебя любит, а ты этого не замечаешь и вымаливаешь у неё любовь – её любовь к тебе быстро сменится отвращением.

7. Не занимайся самокритикой и самобичеванием, не жалуйся, не обнаруживай перед девушкой своих слабостей или того, что большинству женщин кажется проявлением слабости.

8. Не бегай за девушкой, не дежурь у её дверей.

9. Подражай внешности и манерам «настоящих мужчин».

10. Скрывай свою оригинальность.

11. Любовь – игра, в которой партнёры скрывают свои стратегии. Телячья откровенность может только повредить. Любовь – не дружба, а борьба и игра с применением хитростей. Каждый из партнёров может иметь побочного  друга/подругу, с которым (-ой) обсуждает свою тактику, но  жаждущие стать любовниками должны её друг от друга скрывать. Можешь говорить о дружбе, но не смешивай любовные отношения с дружбой. Настоящие мужчины не дружат с женщинами. Я дружил и потому имел только дружбу.

12. Чтобы пользоваться успехом у девушек, надо быть женатым или иметь хотя бы и внебрачную, но регулярную половую жизнь. Лишь при этом условии девушка поверит, что ты её любишь, а не стараешься только найти женщину. Но чтобы жениться, нужно пользоваться успехом у девушек. Получается заколдованный круг, из которого трудно выбраться.

Написано весной 1962 г. В дальнейшем я не смог соблюсти эти правила из-за моей неспособности ко всякой игре, лицедейству, хитростям, обману.

8 декабря 2014 г.

Приложение III

ЧТО ЗНАЧИТ «ЛЮБИТЬ МЕНЯ»

Семь заповедей для моих подруг

Вера без дел мертва, любовь тоже. Её надо не только провозглашать,   но и подтверждать конкретными делами.

1. Непрерывно ласкать и целовать меня не только в постели, в ответ на мои ласки, но и вне постели, проявляя инициативу.

2. Называть меня нежными, уменьшительными, ласкательными именами и прозвищами.

3. Постоянно внушать мне, что я интересный человек, хороший, здоровый, добрый, красивый, сильный, выносливый, молодой, весёлый, остроумный, что у меня прекрасное будущее.

4. С удовольствием читать и беречь мои сочинения и письма.

5. Проводить со мной б; льшую часть выходных дней, вечеров в конце недели и отпусков – в постели, на прогулках, в походах, поездках, путешествиях в моём вкусе.

6. В периоды моей безработицы кормить меня полноценным обедом или ужином не реже, чем раз в неделю.

7. После моей смерти хранить мои сочинения, чертежи и архивы и способствовать их публикации.   – 8 декабря 1974 г.

Приложение IV

Х Р И З А Н Т Е М Ы

Типовая драма-монолог

в десяти картинах

Целиком составлена из подлинных высказываний девушек. Исполняется одной актрисой.

1. Что ты сверлишь меня глазами? Хочешь познакомиться – пригласи меня на танец, как все, танцуй со мной весь вечер, проводи домой, попробуй поцеловать в подъезде. Не думай, что я позволяю себя целовать каждому. Вот как, ты умеешь целоваться! Нет, нет, ни за что! Звони! Пока!

2. Пусть не воображает, что я отдамся ему с первого раза. За кого он меня принимает? Раскошелился бы хоть на букетик цветов. Ценен не подарок, ценно внимание. Алло! Ну, приходи! Ой, спасибо! Я так люблю цветы! Как ты угадал? Хризантемы – мои любимые. (Справка Мосцветторга: в декабре мы торгуем только хризантемами). Какой ты внимательный!

3. Нет, нет! И не думай об этом. Пойдём лучше погуляем. Ну, как хочешь. Что с тобой? Я тебя боюсь. Ты весь дрожишь. Ты болен? Ай! Налетел на меня как тигр, повалил на диван. Я не выношу насилия. Надо действовать нежно.

4. Я устала. Иди домой. Ну, хорошо, только полчаса. Что-то хочется спать. Не ложись здесь. Я же тебе сказала: раз я не хочу, то всё равно ничего не будет. Ну, лежи, если тебе так хочется. Ах, какой ты нетерпеливый! Порвал мне все пуговицы. С тобой надо надевать комбинезон. Ну, чт; с тобой поделаешь!

5. Сама не знаю, как это произошло. Я девушка слабая, не могу противиться. Ах, какой ты страстный! Постой! Ты ведь не сказал мне, что ты меня любишь! Ты меня любишь? Это правда? Вздор! Ты говоришь это всем. Скажешь, не всем? Он меня любит, любит!!!

6. Не части так! Ты весь вспотел. Ну, хорошо, давай как-нибудь иначе. Ах! Кто научил тебя этим штучкам? Нет, нет! Не всё сразу. Сроду бы не поверила, что я это ему позволю.

7. Милый, любимый! Никогда не думала, что ты такой! Хочу тебя всего, до конца! Не заботься ни о чём, будь, что будет. Я обыкновенная баба, которая любит тебя, хочет тебя, возьми же меня до конца, о-о!

8. Ты уже устал? Ты повернулся ко мне спиной? Погоди, погоди спать! Ты меня совсем не целуешь. О чём ты сейчас думаешь? Для женщины унизительно, когда это совершают молча. Тебе не нравится моя грудь? Как ты можешь в такой момент смотреть на часы!!!

9. Ты не хочешь меня проводить? Все вы так! Сначала провожают и пешком возвращаются домой до рассвета, а потом: «Сама пришла, сама и уйдёшь». Посади меня хоть на такси! Ладно, чёрт с тобой, метро ещё работает.

10. Он меня бросил? Ничего подобного. Я сама его бросила. Да и бросать-то было нечего. Пусть не воображает, что я его любила. Презираю этого подонка. Вы правы: презрение – последняя стадия любви.

Написано 18 ноября 1969 г.

Этот текст не является протоколом какого-то одного любовного романа, пережитого автором. Использованы рассказы различных девушек о разных мужчинах.

16 декабря 2014 г.        

Приложение V

Г Н Ё З Д Ы Ш К О

Я ворвался, влетел в твоё гнёздышко

подержать в кулаке воробушка,

покормить поцелуями птенчика

и послушать твои бубенчики,

и потрогать нежные кончики,

и повидло слизывать с пончика.

Я о ногу твою потрусь щёчкою,

на коленях моих станешь дочкою,

над моим ржавым «; » станешь точкою,

я под пяткой твоей стану кочкою,

усосусь, угрызусь твоей мочкою,

выпью глаз твоих росинки с листочка

и заем, закушу свежей щёчкой,

и поплачу, и утрусь твоим платочком.

Стану я твоим котом и собачкою,

я тебя оближу и запачкаю,

я на кухне твоей стану прачкою,

я под скарбом твоим стану тачкою,

стану я твоим ключом и отмычкою,

обернусь новизной и привычкою.

Сядь на губы мне мохнатой птичкою,

на вершину мою сядь лёгкой тучкою,

поелозь по мне ресницей-мушкою,

стань периной мне и подушкою,

и сестрёнкою, и подружкою,

зацепи меня рукою-дужкою,

на суку моём повесь кружку

и попрыгай по мне лягушкой.

Я тебя обойду как ёлочку,

я тебя разложу по полочкам,

я залезу во все твои щёлочки

и к постели пришью иголочкой.

Я тебя, влажную и тёплую,

поваляю пол ковру и по полу,

я тебя размажу по стенам,

с простынёю смешаю в пену,

я зароюсь в тебя, как в сено,

я как капля сольюсь с тобою

стану я тобой, а ты мною.

12, 14 октября 1973

Приложение VI

ЛОТОС

Любимой о любви

Мы живём в эпоху сексуальной революции. В ней заключается и Ренессанс – возрождение неистовой, свободной любви античных времён, и новый шаг вперёд, поскольку любовь удаётся отделить от сопутствующих ей страданий и от побочных, несексуальных задач, и теперь можно не пользоваться ею лишь как средством продолжения рода или укрепления и повышения  социального статуса.

Во времена господства иудео-христианской морали и патриархального строя главным признаком влюблённости мужчины считалась его готовность преодолевать препятствия, стоявшие на пути к половому сближению, способность идти для этого на жертвы и поддерживать в себе психическое напряжение. Если объект был абсолютно недоступен, а субъект пассивен, созерцателен, интровертен, то возникала «платоническая» любовь, как, например, полувыдуманная любовь Петрарки к Лауре. Если же мужчина активен, агрессивен, хищен, а объекты его любви недостаточно стойки или плохо охраняются их владельцами, то получалась серия искренних увлечений и побед донжуана, заканчивавшихся разочарованием. Таковы крайние полюсы. Между ними располагались случаи, когда влечения, страсти ломали либо препятствия, либо самих людей.

У такой любви есть одна важная черта: она, выражаясь языком классической медицины, была любовью ante coitum – до полового акта. Точнее говоря, это была не любовь, а влюблённость – сильное половое влечение, похожее на острую фазу болезни и осознаваемое его субъектом в облагороженном виде и проявляющееся в частично сублимированной форме. Результаты сублимации как раз и украшали мужскую похоть, придавая ей статус любви. Такую любовь изображал театр, воспевали поэты. Отпадением препятствий для свадьбы заканчивались перипетии влюблённых в комедии и оперетте; в романе со счастливым концом эпилог включал целую серию бракосочетаний. Трагедия заканчивалась гибелью героя, а в комедии погибала героиня – любовь-влюблённость. Её убивала помолвка или свадьба влюблённых. Дальнейшая их судьба авторов трагедий и комедий не интересовала. На смену комедии приходила бытовая сатира. Народные рассказы и анекдоты чернили женщину-жену, высмеивали её сварливость, жадность, болтливость, обнажали глубокую пошлость семейной жизни, так не похожую на романтику влюблённости. Пережитки этого жанра и в наши дни бытуют на сцене и в литературе слаборазвитых стран, в искусстве для обывателей. Трагедий и драм, в которых показывали бы супружескую любовь или вообще любовь двоих без вмешательства третьего лица или force major (высших сил) почти не было. Поэты и драматурги не находили в этом сюжета. Любовь снова выходила на подмостки лишь в связи с адюльтером (супружеской изменой).

Романтическая любовь, вызванная и усиливаемая новизною чувств, целомудрием и недоступностью девушки – величайшее достижение цивилизации. На ней выросла добрая половина искусства, зародилась лирическая поэзия, возникла ценнейшая часть нашей культуры. Блажен тот, кто испытал романтическую любовь хоть раз в жизни, если не в качестве субъекта, то хотя бы объекта. Стократ блажен тот, кому удалось пройти через неё не только в молодости, но и в зрелом возрасте. Несчастен и беден тот, чьи сексуальные ощущения никогда не сопровождались сиянием ореола, веры, преклонения перед возлюбленной.

Но каждому овощу своё время. Подобно тому, как в судьбе двоих романтическая любовь при её нормальном ходе неизбежно сменяется половой близостью, так и в историческом плане господство романтической любви над умами и душами людей сменилось господством секса (половой жизни) в более обнажённом виде. Но абсолютный вес романтической любви не уменьшился. Напротив, ещё яснее стала её роль как лучшего пути к достижению половой гармонии.

Если раньше главными признаками любви считались усилия, которые мужчина затрачивал, чтобы сблизиться с женщиной, то теперь мы считаем любовью нечто иное: старания, которые мужчина прилагает, чтобы сексуально стимулировать женщину, уже близкую ему. Подлинная любовь мужчины и женщины начинается и разворачивается в ходе половой связи. Любовь-влюблённость служит  прелюдией настоящей любви, саморекламой и обещанием влюблённого, вероятностной гарантией возникновения любви, важным, но не единственным путём к ней. Любовь как желание, как страсть к обладанию постепенно сходит с театральной сцены и уступает место любви как занятию, становящемуся искусством. Драма любви из салонов и гостиных переносится в постель. Двуспальная кровать выдвигается на сцену и киноэкран, показывается крупным планом.

Многие полагают, что всеобщее половое просвещение, общедоступность половой жизни и её раннее начало подростками убьют любовь как высокое чувство. На самом деле всё обстоит наоборот. Лишь покончив с запретами и с порабощением личности в сексе, можно выделить и культивировать любовь свободную, любовь в чистом виде.

При свободной любви мужчины и женщины соревнуются не за обладание партнёром, с которым они ещё не сблизились, а за удержание уже близкого партнёра при помощи ласк, нежности, изощрённости в сексе. Так как мужчину при половом акте удовлетворить несравненно легче, чем женщину, то мужчины будут больше конкурировать между собой за удержание женщины, нежели женщины за удержание мужчины, при условии, что любовь свободна, т. е. партнёров не связывает ничто, лежащее вне секса. Поэтому от свободной любви, от сексуальной революции выигрывает в конечном счёте женщина: она становится выбирающей, т. е. более свободной стороной, ибо свобода – это возможность выбирать, как гласит  кибернетика. Свободная любовь несёт женщине эмансипацию, женщина становится хозяйкой любви.

В борьбе за первичное обладание девушкой, если отвлечься от многих социальных и экономических факторов и рассматривать только качества характера, побеждает сильнейший, но в каком смысле? Сначала, как и в животном мире, физически сильный, затем сильный духовно, умный, волевой, решительный, настойчивый, даже терпеливый. В борьбе за удержание женщины побеждает тот, кто нежнее и заботливее. В свободной любви побеждает самый нежный.

Научиться технике половой жизни в состоянии каждый человек, и вряд ли найдётся мужчина, который не сумел бы стимулировать женщину в постели, если его этому научат. Однако мало уметь это делать. Надо этого хотеть, очень хотеть. Нужно, чтобы сексуальная стимуляция женщины доставляла мужчине большое наслаждение, как физическое, так и духовное, давала  ему моральное удовлетворение. Надо, чтобы оргазм женщины приносил мужчине несравненно больше счастья, чем его собственный.

Принято считать, что при половом акте женщина отдаётся мужчине, но почему-то никто не вспоминает, что и мужчина отдаётся женщине. Почему я это утверждаю? Потому что мужчина может, допустим, располагаться в постели под женщиной, вести себя пассивно, неподвижно таять от её ласк? Или потому, что мужчина и женщина в половом акте равноправны и взаимно принадлежат друг другу? Нет, не это я хочу сказать.

Мужчина отдаётся женщине в половом акте тогда, когда для него не остаётся никаких пределов, когда он при этом ничего не оставляет в стороне, когда он принадлежит женщине весь, физически и духовно, ничего не держит в стороне от неё и при себе, сближается с ней без ограничений, без задней мысли, без оговорок, без размышлений! Это трудно объяснить – это надо почувствовать и пережить.

Чтобы полностью отдаться женщине в процессе любви, чтобы стимулировать её сексуально, вкладывая в это не только физическую ловкость, но и душу, чтобы быть в этом деле артистом, искренне вжившимся в роль, а не исполняющим её только механически, надо, конечно, и любить, и уважать женщину, быть в неё всегда влюблённым, но не только это! Надо обладать ещё одним чувством, которое противоположно – чему бы вы думали? Брезгливости!

Возьмём несколько пар слов, противоположных по смыслу – антонимов. Дружбе противоположна вражда, любви вообще – ненависть. А что противоположно любви чувственной, физиологической? Именно брезгливость.

Полная самоотдача при половом акте с женщиной наблюдается у мужчины в том случае, если он питает к ней чувство, противоположное брезгливости, своего рода «антибрезгливость». В этом и заключается его физическая привязанность к женщине.

При половых контактах может существовать порог брезгливости, т. е. такая точка сближения, дальше которой человек не может продвинуться, не испытав отвращения. У женщины порог брезгливости понижается и размывается по мере усиления  привычки и привязанности к партнёру, если он хорошо удовлетворяет или нежно ласкает. У мужчины обычно существуют два разных порога – тот, который ощущается до эякуляции, и тот, который появляется после неё. Бывает, что мужчина, склоняя или подготавливая женщину к половой близости, для того, чтобы лучше возбудить её и себя и просто в порыве нежности, допустим, делает ей куннилингус, но после достижения им своего оргазма это занятие его не влечёт и он вспоминает о нём с некоторой неприязнью или старается вовсе не вспоминать. Это верный признак того, что любовь у него не полная. [Такая ситуация характерна для соитий невысокого морального или мотивационного уровня; см. начало гл. 7].

Силу любви мужчины к женщине при половом акте  я предлагаю измерять не интенсивностью его телодвижений, а разностью между порогами брезгливости  и степени нежности до и после эякуляции. Если разность велика, это значит, что мужчина не любил, а только хотел женщину, даже не обязательно эту, чтобы только самому разрядиться. Если разность мала, то похоже, что он её любит «по-настоящему». В идеале, полностью не достижимом и физиологически даже неестественном, мужчина одинаково нежен  как «до», так и «после». [Это менее естественно (по сравнению с животными), но более человечно]. Это значит, что мужчина  забывает о своём удовлетворении; что наслаждение и удовлетворение женщины для него выше всего, что он отдаётся ей целиком. Вот это и есть настоящая мужская любовь, которую умеют ценить опытные женщины.

При примитивных формах половых контактов, практикуемых духовно неразвитыми особями, в половом акте участвуют главным образом гениталии, им немного помогают руки, ноги, лицо (при поцелуях, [распространённых, впрочем,   не у всех народов]). Женщина в таких случаях служит всего лишь сосудом, [похожим на писсуар], при помощи которого мужчина освобождается от накопившейся в нём жидкости. Его задача состоит в том, чтобы при нужде приблизить к себе эту вазу, а после использования быстрее отдалить, [дабы не мешала заниматься своими, мужскими делами].   «Сосудом скверны» называли женщину женоненавистники-христиане. Есть сосуды, которыми мы пользуемся вынужденно, и сосуды желанные, сладкие, но всё же сосуды. Такую вазу примитивный человек приобретает для себя в браке наряду с прочими бытовыми удобствами. И,   конечно же, по понятным «гигиеническим» соображениям, которые называют моральными, муж-собственник не допускает и мысли о том, что его сосудом воспользуется кто-то другой.

Истинная половая любовь – когда я рассматриваю женщину  не как сосуд, а как сложенный, не распустившийся или спящий цветок, который я должен разбудить, раскрыть, привести в движение моей самоотверженной, безграничной нежностью. Я проникаю в этот цветок, довожу его до такого состояния, что он начинает сам раскрываться. Руки девушки, до того упрямые и отталкивавшие, как бы невольно меня обнимают; губы её, до того сухие и сомкнутые, увлажняются, раскрываются, поглощают и всасывают меня, и навстречу из пучины женственности поднимается и охватывает меня и растворяет в себе нечто глубоко интимное. Быть причиной этого цветения, этого распускания цветка – высшее счастье для мужчины.

Истинно любимая женщина приятна всегда. Каждая часть её тела, каждый волосок, каждый её запах – мучительно приятны. И если я ласкал свою девушку всю ночь, если я не могу уже приподняться с кровати от усталости и вздрагиваю при первых грёзах невольно наступающего сна – всё равно, пока у меня способен шевелиться язык или хотя бы один палец, я не перестану ласкать свою подругу. Лотос на моих губах – вот что такое Ты, моя любимая!

19 октября 1974 г.          

Приложение VII

З О Д И А К ,

или

Двенадцать персиков

Общедоступная программа сексуальных  игр

на полчаса

Программа «Зодиак» предназначена для медового месяца или триместра любовников, уже познавших физические прелести и способности друг друга и увлекающихся разнообразием позиций. Эта программа позволяет мужчине,   ведущему игру, переходить от позы к позе без перерывов, не пугая партнёршу и не давая ей остыть. Мужчина при этом кончает только один раз, в самом конце программы; женщина может кончить несколько раз. Программа насчитывает 12 позиций, откуда её условное название. Одна из позиций повторяется дважды.

Программа «Зодиак» составлена мною на основе личного опыта и известного индийского трактата «Ветви персика (Анангаранга)», который из-за большого объёма труден для усвоения и перепечатки. В отличие от «Ветвей персика» с их двухнедельным циклом, мой экстракт из бессмертного творения Смарра Хасиа Виака или его последователей даёт программу примерно на полчаса.

«Зодиак» осуществляется в комнате и состоит из двух очень не равных частей. Первая, вводная часть, «На пути к постели», факультативна и применяется, смотря по обстоятельствам. Во многих случаях можно начитать со второй, основной части, «В постели».

Вводная часть

НА ПУТИ К ПОСТЕЛИ

Влюблённые  только что встретились и стоят в комнате вдали от дивана; обнимаясь, они целуются взасос, ерошат друг другу волосы, смотрят в глаза. Он гладит её груди сначала сквозь одежду, потом снимает кофточку и, не прекращая ласк, постепенно раздевает девушку, начиная сверху, и при этом раздевается сам.

Когда на теле девушки обнажается последнее, «заветное» место, он его целует и, приседая на полусогнутые ноги, вводит или пытается ввести туда пенис (позиция 1), прижимая девушку задом к стене или столу и обнимая её ягодицы, но не задерживается в этой позиции дольше нескольких секунд. Убедившись в неудобстве и трудности этой позы,   партнёры,   целуясь и танцуя,   идут к дивану,   а девушка,   игриво улыбаясь,   ведёт мужчину за половой член.

У постели любовники останавливаются, ещё раз поворачиваются лицами друг к другу, целуются и трутся лобками. Затем мужчина становится сзади, пропускает свои руки под мышками у подруги, берётся за её груди, позже пропускает руки дальше, сплетает свои пальцы на затылке девушки, сгибает её вперед от себя и вниз. Быстро сообразив, что от неё требуется, девушка упирается руками в диван, и мужчина вводит член (позиция 2). Мужчина делает им несколько резких и запоминающихся толчков, но ни в коем случае не кончает, чтобы не испортить программу. Чтобы не кончить преждевременно, надо отвлечь себя посторонними мыслями.

Прервав половой акт в самом начале, любовники ложатся в постель, поправляют простыни и подушки и несколько секунд отдыхают.

У игр «На пути к постели» имеется и сидячий вариант: девушка сидит в кресле или на стуле, мужчина там ласкает и раздевает её, начиная сверху, потом целует отверстие влагалища, вводит в него пальцы и, наконец, переносит девушку на руках в постель. Этот вариант хорош для программ первичного соблазнения. Для любовников, уже познавших друг друга, он представляется менее привлекательным.

Основная часть

В ПОСТЕЛИ

Эта часть программы состоит из 10 позиций, причём от одной позиции к другой переходят, не извлекая члена из влагалища. В этом заключается изюминка, или, если хотите, гвоздь программы. Если, всё же, после отдельных толчков (фрикций) мужчина вольно или невольно извлекает член целиком, он должен делать это не при смене позиций, а во время пребывания в одной позиции.

При отсутствии игр «На пути к постели» игры в постели могут иметь короткую прелюдию: партнёры ложатся на диван одетыми и там постепенно раздевают друг друга, целуясь и обнимаясь.

Позиции меняются не резко. Каждый раз поза изменяется незначительно, и, прежде чем мужчина захочет её изменить, девушке самой приходит в голову возможность новой позы. Партнёрша не ощущает себя жертвой экспериментов, а, наоборот, чувствует себя участницей творчества и ей кажется, что мужчина угадывает её желания. При этих играх можно кончить в любой позиции, но делать это надо как можно позже.

Итак, наши любовники разделись и лежат на боку голенькие, беспрестанно целуясь и обнимаясь. Он согревает её объятиями, прижатиями и поглаживаниями, тискает и сосёт груди, гладит живот, прижимает член к её бокам; щекочет лобок, теребит клитор, засовывает пальцы в вагину, целует отверстие, сосёт генитальную губу, временами ложится лицом к её ногам, рассматривает вульву, целует всё, что попадётся под губы. Девушка  может ласкать его пенис и яички, но осторожно, чтобы не вызвать эякуляции. Ведь впереди ещё самое главное, целых десять позиций! Ероша друг другу волосы, влюблённые целуются взасос.

Переходим к третьей позиции {первой, если не было вводной части}. Девушка ложится на спину и разводит ноги, полусогнутые в коленях, а мужчина ложится сверху и вводит член (позиция 3 {1}), с тем, чтобы до самого конца программы уже не вынимать его или извлекать не более чем на три секунды. Мужчина то разводит ноги девушки, то кладёт их себе на плечи и смыкает (позиция 4 {2}),   а свои ноги разводит, мягко поворачивается на бок и, ни секунды не задерживаясь, кладёт девушку на себя. Она лежит на нём, подражая движениям (фрикциям) мужчины (позиция 5 {3}).

Распалившись, девушка раздвигает ноги, садится верхом на мужчину и получает наслаждение, сидя на корточках на его члене (позиция 6 {4}). Затем, не позволяя члену выскользнуть из влагалища, поворачивается спиной к лицу мужчины (позиция 7 {5}), и так продолжается половой акт.

Мужчина поднимает свои бёдра, прижимает их к бёдрам девушки, протягивает к ней руки и опрокидывает подругу себе на грудь. И так лежат они, продолжая половой акт, оба лицом к потолку; женщина лежит на мужчине (позиция 8 {6}).

Мужчина поворачивает женщину на бок, желательно направо, и оба совокупляются на боку (позиция 9 {7}). Левой рукой мужчина теребит девушке клитор и гладит её генитальные губы, сомкнувшиеся вокруг его пениса.

Женщина ложится на грудь, мужчина лежит сверху, лицом к её затылку (позиция 10 {8}).

Мужчина приподнимает подруге зад и, стоя перед ним на коленях, делает самые энергичные толчки до тех пор, пока почувствует приближение конца (позиция 11 {9}).   Затем он быстро вытягивает ноги девушки и смыкает их, ложится сверху и кончает либо в место, отведённое для этого природой, либо, прервав, облегчается между ягодиц и на спину любимой подруги (позиция 12 {10}).

Затем, не давая девушке почувствовать охлаждение, мужчина покрывает всё её тело, начиная с лицевых губ, поцелуями благодарности. Она видит, что он превзошёл  самого себя и устал, и позволяет ему отдохнуть, окружая и убаюкивая его тихой лаской и нежностью. Тогда объятия и поцелуи на некоторое время затихают, чтобы  можно было о чём-нибудь поговорить, с тем, чтобы через несколько (десятков) минут начать всё снова.

Написано 17 июня 1969 г.

P. S. Прочитавший лишь  заглавие и первые строки этой инструкции вправе спросить: «А почему только на полчаса? ». Ведь даже визит в салон «досуга» и/или «массажа» не продолжается меньше часа. Хороший вопрос, как говорят лекторы; с удовольствием поясняю.

Стандартная оплачиваемая встреча с работницей сферы оздоровительных сексуальных услуг продолжается как минимум брутто один час, но нетто, если вычесть представление девушек и выбор одной или двух-трёх из них, вручение денег администраторше, раздевание клиента, душ и прочую возню, то не больше 45 мин.

В моей программе полчаса длится не встреча, а только один половой акт, искусно растянутый, насколько это возможно. По окончании этой программы любовники не расстаются, а продолжают лежать в постели, и никто не мешает им возобновить ласки.

«Зодиак» написан в глубоко советское время сексуально озабоченным 38-летним холостяком, для которого кончить самому и тем самым хоть на короткое время избавиться от постоянно терзавшей его похоти было всё-таки важнейшим элементом соития. О женском оргазме он имел  самое смутное представление. Его подруги, как и миллиарды (!!!) других женщин, когда либо живших на нашей планете, не только не умели, но и не имели языка, чтобы объяснить эту важную  материю. Данный человек не был йогом и секс его был далеко не тантрическим. Но если он при своей скромной потенции всё-таки мог или хотя бы старался в интересах своих и своей партнёрши оттянуть «конец» до почти получаса, то это уже похвальное достижение.

Прошу читателей обратить особое внимание на слова из последней фразы последнего абзаца: «…о чём-нибудь поговорить…». Эти pillow talk (подушечные разговоры) – главный и незаменимый источник моих знаний о жизни окружающих людей.  

Я рос  ребёнком «не от мира сего», я не играл с детьми во дворе и в квартире; я мало знал и почти не интересовался, чем занимаются мои одноклассники в неучебное время, какие у них семьи, какие проблемы. Книги не рассказывали правдиво, как живёт окружающий «народ». Учёба в университете и служба в учреждениях  немного уменьшили моё отчуждение от «общества», но в плане личной жизни оно сохранялось. Каким же ещё более  несчастным чудаком, странным отшельником, несносным собеседником и невыносимым сожителем я был бы на  старости лет, если бы женщины меня не смягчили, если бы в постели со мной не полежали многие десятки девушек из разных, в том числе и придонных социальных слоёв.

Для обозначения основных позиций партнёров при половом акте я изобрёл некоторые символы (пиктограммы) и применял их в своих дневниках. Воспроизведение их в настоящем трактате технически затруднительно, да и к тому же весьма вероятно, что подобные знаки давно существуют, но я о них не знал. Но дело не только в этом. Я полагаю, что современной молодёжи, начинающей свою половую жизнь в раннем отрочестве и с детства  пресытившейся всякой «порнографией», мои сочинения на эту тему совершенно не нужны. Мне кажется, что программа «Зодиак», как и весь мой трактат «Идеальная девушка», может серьёзно заинтересовать только некоторых историков российской культуры.

Наивный, во многих отношениях какой-то детский интерес взрослых советских людей  к сексу – важный, но, как мне кажется, недостаточно исследованный компонент субкультуры «шестидесятников». Интерес этот кое-как удовлетворялся переводным самиздатом и первыми, ещё скованными цензурой книгами сексологов из СССР и стран «социалистического лагеря». Так подготавливалась в нашей  стране сексуальная революция.

Веками стремление к наслаждению мужчин было важнейшим двигателем истории. В наши дни именно женский оргазм следовало бы считать вершиной гуманизма и всей человеческой цивилизации.

16 декабря 2014 г.    

.

Приложение VIII

ДОГОВОР О ВНЕБРАЧНОМ СОЖИТЕЛЬСТВЕ

(типовой)

Мы, нижеподписавшиеся, Борис Борисович Родоман, обозначаемый далее как Б, и некая Ж заключили настоящий Договор о нижеследующем.

1. Ж поселяется и живёт у Б в качестве квартирантки.

2. Никакой платы за квартиру деньгами или вещами Ж не вносит.

3. Ж спит с Б в одной комнате и отдаётся ему для половых актов не менее трёх раз в неделю, считая все сексуальные действия одного вечера или одной ночи, включающей вечер и утро, за  один раз.

4. Ж и Б не требуют друг от друга регистрации брака, но могут, с обоюдного согласия, называть себя супругами там, где это диктуется соображениями удобства.

5. Ж не предъявляет никаких юридических прав на жиплощадь Б и не прописывается у него.

6. Ж имеет право на встречи и половую связь с другими мужчинами при условии, что это не повлечёт за собой нарушение пункта 3 настоящего Договора.

7. Ж имеет право покидать Б в общевыходные и праздничные дни на время с 9 ч.   утра субботы (или первого праздничного дня) до 18 ч. понедельника (или первого послепраздничного дня).

8. Ж не приводит к себе в гости никаких мужчин без разрешения Б.

9. Ж не обязана временно уходить из дому по требованию Б.

10. Ж имеет право в любое время совсем уйти от Б и расторгнуть Договор по собственному желанию, но должна объявить о своём уходе устно или оставить записку.

11. Ж обязана освободить занимаемую жилплощадь по первому требованию Б в течение 20 дней с момента предъявления требования.

12. Б имеет право встречаться и вступать в половую связь с другими женщинами у себя дома только в дни отсутствия Ж в период времени, упомянутый в пункте 7 настоящего Договора.

13. Ж не препятствует Б проводить публичные приёмы по четвергам, вечеринки для приглашенных по субботам, загородные походы и поездки на лыжах по воскресеньям, малые туристские приёмы по воскресным вечерам.

14. Б приглашает Ж на все прогулки, в походы, способствует приобретению лыж и походного инвентаря.

15. Б и Ж не обязаны оказывать друг другу бытовые услуги и помогать в уч ёбе и работе (стирка белья, уборка комнаты, черчение, переводы, переписка на машинке), но могут делать это на основе взаимности и полного равноправия.

16. Ж оплачивает расходы на питание дома наравне с Б.

17. Б заботится о культурных развлечениях для Ж и обязуется ходить с ней в кино не реже двух раз в месяц, не считая короткометражных фильмов и бесплатных просмотров, ходить с ней в театры и на концерты не реже одного раза в месяц и преимущественно по сравнению с другими девушками доставать ей билеты на разные мероприятия.

18. Б обеспечивает Ж условия для занятий дома: отдельный стол, канцелярские принадлежности, тишину.

19. Б может по желанию Ж предоставить ей в пользование отдельную кровать при условии соблюдения ею пункта 3 настоящего Договора.

20. Все споры по настоящему Договору решаются Третейским судом в составе трёх человек: двух арбитров, назначенных двумя спорящими сторонами, по одному каждой, и суперарбитра, выбранного арбитрами по обоюдному согласию. Арбитры принимают решения единогласно, руководствуясь настоящим Договором как единственным законом.

Написано в 60-х годах ХХ века

Примечание из XXI века. Однажды я приютил у себя некую Ж, фактически (негласно) на условиях настоящего Договора, но через год она стала со слезами умолять меня зарегистрировать брак и прописать её на моей жилплощади, а у меня не хватило духу ей отказать.  

2 ноября 2014 г.    

Приложение IX

ПРОЕКТ СОГЛАШЕНИЯ О БРАКЕ

по дружбе

Пригоден в качестве типового

0. Преамбула

Мы, нижеподписавшиеся, ;,   именуемая в дальнейшем АА, и ;, именуемый в дальнейшем ББ,

питая друг к другу горячие симпатии, основанные на дружбе, уважении, откровенности и взаимопонимании, порождённые длительными беседами и пятилетним совместным присутствием в служебном помещении,

желая повысить свой социальный статус, увеличить материальные, моральные и иные возможности для того, чтобы

-- беспрепятственно и смело наслаждаться любовью,

-- обогащать, развлекать, вдохновлять и стимулировать друг друга в процессе творчества и потребления культуры и ландшафта,

-- совместно организовывать и строить быт по своим вкусам,

-- расширять, обогащать и совершенствовать круг знакомых, сплачивая вокруг себя людей и создавая из них благоприятную среду для самовыражения,

--  воспитать друг в друге, в потомках и друзьях достойных подражателей, учеников, наследников, соратников в восприятии наших идей и осуществлении нашего образа жизни,

-- обеспечить себе надёжный семейный приют на старости лет,

намереваясь в то же время: АА – скорее окончить университет, ББ – скорее защитить докторскую диссертацию,

полные решимости не повторять непоправимых и трагических ошибок прошлого,

признавая верховенство разума над чувствами

и всемерно дорожа личной свободой,

решили сочетаться законным браком на следующих условиях.

1. Обстоятельства бракосочетания

§ 1.1. Перед бракосочетанием АА поселяется одна в своей однокомнатной квартире.

§ 1.2. Регистрация брака не сопровождается никакими обрядами кроме тех, без которых нельзя обойтись.

§ 1.3. Супруги сохраняют свои добрачные фамилии.

§ 1.4. Свадьба празднуется в скромной домашней обстановке, без участия предков и потомков; приглашаются не более пяти человек с каждой стороны.

§ 1.5. Заключение брака сопровождается свадебным (предсвадебным или послесвадебным) путешествием или стационарным отдыхом за пределами Московской области продолжительностью не менее двух недель.

§ 1.6. АА не ожидает от ББ, а ББ не принимает на себя никаких обязательств по отношению к дочери АА от предыдущего (первого) брака.

2. Пробный период совместной жизни

§ 2.1. Во избежание повторения прошлых ошибок и для скорейшего достижения супругами их целей в области учёбы и работы устанавливается пробный период продолжительностью в один календарный год, в течение которого супруги сохраняют за собой прежнюю жилплощадь и прописку. Этот срок может быть продлён по желанию хотя бы одного из супругов.        

§ 2.2. В течение пробного периода ББ постоянно живёт и работает дома там, где он проживал до брака, но при этом посещает свою жену АА два-три раза в неделю, в зависимости от сезона и загруженности работой, изредка же поселяется у жены на несколько суток.

§ 2.3. В дни раздельного проживания супруги не мешают друг другу учиться и работать на своих добрачных жилплощадях в определённые, заранее известные дни и/или часы.

§ 2.4. Встречи супругов и их совместные рекреационные мероприятия планируются заблаговременно и осуществляются по графику, который устанавливается и изменяется обоими партнёрами совокупно.

§ 2.5.   АА признаёт, одобряет и поощряет в своей квартире  журфиксы – постоянные дни для приёма гостей обоими супругами – не чаще раза в неделю и не реже раза в месяц. В эти дни устраиваются и специализированные вечера – песен, музыки, поэзии и т. п.

§ 2.6.   АА не препятствует туристским походам, поездкам,   прогулкам ББ и может участвовать в них.

§ 2.7.   Б. Б. не принуждает АА к участию в его туристских мероприятиях, но всегда приглашает и предоставляет режим наибольшего благоприятствования.

§ 2.8.   Супруги не требуют друг у друга отчёта о времени, проведённом врозь.

§ 2.9.   В дни совместной жизни и при  совместных рекреационных мероприятиях супруги несут расходы пропорционально своей номинальной заработной плате, если особыми соглашениями не предусмотрено иное.

2.10. В случае удачного завершения годичного испытательного срока и при отсутствии у обоих супругов желания продлить этот срок в качестве такового,   они могут объединить свои жилплощади и приступить к производству  совместного приплода.

3. Противозачаточные меры

в пробном периоде

§ 3.1.   В течение пробного периода совместного проживания в браке зачатие ребёнка считается недопустимым, а супруги неукоснительно принимают противозачаточные меры.

§ 3.2. Если АА забеременеет в пробном периоде по своей и только по своей вине, то она должна прервать беременность, если этого потребует ББ и если это не противопоказано медициной.

Примечание # 3.2.1. Женщина признаётся виновницей нежелательной беременности, если она:

3.2.1-а) добилась от партнёра зачатия путем шантажа, угроз, истерики, лживых клятв, оскорблений, физического и нравственного насилия;

3.2.1-б) умышленно и заведомо неправильно информировала партнёра о своём физическом состоянии и (не)принятых противозачаточных мерах;

3.2.1-в) забеременела не от данного партнёра, но скрыла это от него.

Примечание # 3.2.2. Жена, допустившая по своей и только по своей вине нежелательную беременность, может быть прощена мужем, а её беременность и приплод могут быть признаны условно желательными.

4. Прекращение действия

настоящего Договора

Настоящий Договор  автоматически утрачивает силу в следующих случаях:

§ 4.1) через три месяца  после устного или письменного заявления одного из супругов о денонсации соглашения;

§ 4.2) моментально, если об этом заявили оба супруга;

§ 4.3) немедленно – в случае смерти, непоправимого увечья и/или  неизлечимой болезни одного из супругов, делающих невозможным или слишком тягостным  продолжение «интимных» отношений;

§ 4.4) если нежелательная беременность не признана условно желательной и не прервана до истечения её четырёхмесячного срока;

§ 4.5) если вопреки желанию одного из супругов они не встречались три и более месяца подряд нетто в течение  не более чем шести месяцев брутто;   [в наши дни этот срок мог бы быть вычислен по аналогии с выдачей шенгенской визы].

Примечание # 4.5.1.   При исчислении нетто трёхмесячного срока не учитываются дни болезни, беременности, время, проведенное в походах, поездках, командировках, экспедициях продолжительностью свыше пяти суток.

5. Прочее

§ 5.1. Все споры по настоящему Договору должны рассматриваться Третейским судом в составе двух арбитров, назначенных соответственно Договаривающимися сторонами, и одного суперарбитра, избранного арбитрами. Все три члена Третейского суда равноправны, но суперарбитр равноправнее прочих. Третейский суд заседает открыто в присутствии спорящих Сторон и принимает решения единогласно.

§ 5.2. Третейский суд не наделяется никакими юридическими, физическими и психическими средствами побуждения и/или принуждения Сторон к исполнению его решений.

§ 5.3. Настоящий Договор заключён в присутствии двух свидетелей до регистрации брака в органах ЗАГС и считается помолвкой.

Написано в начале 1970-х годов. Восстановлено по черновикам на отрезках машинописного текста 2 ноября 2014 г.

Приложение X

МОЯ ДРУЖБА С ЖЕНЩИНАМИ

Моя дружба с женщинами имеет более глубокие корни, чем одно только половое влечение, на котором она в общем-то конечно и зиждется. Я люблю в женщинах людей, люблю в них те моральные качества и внешние черты, которых нет у мужчин. Женщины больше похожи на людей, чем мужчины. Последние больше похожи на зверей, чем женщины. Возможно, что мужчины в целом совершеннее женщин, потому что, как принято думать, они умнее, изобретательнее, энергичнее, имеют больше способностей к логике, к организации и порядку. Мужчина – локомотив прогресса, а женщина – его тендер. [Если это не миф, придуманный мужчинами – ведь они в мире хозяева]. Но мужчины в общем очень грубы, жестоки, а физически порой просто отвратительны.

Для меня дружба неполноценна без любви, без физических ласк и любования внешностью. Но мужчин так нельзя любить, не будучи педерастом. Они – грубые, вонючие скоты, от них воняет потом, из их рта несёт табаком, к ним мне противно прикасаться. Целовать и обнимать мужчину я не стану даже в пьяном виде.

Мужчины – хамы. Они подавляют меня, кроткого и нежного мальчика, своим нахальством; они могут, чуть что, набить мне морду, но главное – они опасны как соперники. [Я веду себя как похотливый, но слабый самец, который может заполучить самку только при отсутствии конкурентов]. Вот почему я дружу только с такими мужчинами, которые не опасны как соперники и схожи со мной по своим половым вкусам и сексуалььному типу; прочих я избегаю.

Для духовно-информационного общения мне достаточно очень небольшого количества лиц мужского пола. Для всего прочего мне нужна толпа девочек, разнообразных и каждый день новых, чтобы увлекаться и развлекаться.       

[Мальчиков я тоже не люблю. Мальчика, в принципе, можно любить так же, как девочку, но из мальчиков воспитывают «настоящих мужчин», т. е. бандитов и вояк, чуждых сентиментальности и нежности. В детстве я не любил мальчиков, потому что я их боялся. Любой мальчик мог меня побить, а я не умею давать сдачи. Девочки тоже могли побить, но у них для этого не было повода, ведь я их не обижал, не приставал к ним, а только обожал их тихо, разговаривал с ними робко. Мальчишки же по природе более драчливы].

Женщины мягче, добрее, душевнее, ласковее. Да, в них больше глупости, мелочности, ханжества, склочности,   – но в целом, в моральном отношении, женская душа мне больше импонирует, чем мужская. Особенно это касается молодых девушек. Они со своими душевными порывами столь же возвышенно прекрасны, сколько и возмутительно, досадно глупы. Я любуюсь ими и жалею их…

[Я мизантроп, но] я хотел бы любить людей – и чтобы они меня любили. Но любить всех невозможно. Фактически легко и приятно любить только девушек. Вот почему я окружаю себя женщинами. Сам я очень рад, что родился мужчиной, никогда не хотел быть и не ощущал себя женщиной, но среди женщин я чувствую себя как рыба в воде. Друзей мужского пола мне нужно немного – они незаменимы, но достаточно двух-трёх человек, мужчин такого же типа, как я, т. е. не агрессивных [и не настроенных отбить у меня девушку]. Мужчины нужны мне как собеседники, читатели, сотрудники. Но в остальном я, ей-богу, не возражал бы, если бы весь мир состоял из одних девочек.

Ах, как мне жалко женщин! Бедняжки, они цветут так недолго! За это им многое можно простить…

Моя дружба с женщинами не исключает полового влечения. Самое приятное, что может сделать для меня такая женщина, если она хорошенькая, – лечь ко мне в постель. Но если она так не поступит, но и ничем меня не обидит, то дружба не прекращается, она может тянуться всю жизнь!

Не всё так гладко, вначале не обходится без обиды. Роль друга – отчасти вынужденная. Женщины, которых я хочу, приходят ко мне, замужние и не замужние, девственные и не девственные, откровенничают, плачутся, жалуются на своих мужей и любовников, рассказывают о своих прошлых любвях, заполняют мой архив своими письмами; говорят, что им со мной интересно, легко, можно обо всём говорить, что я настоящий друг. [Я заменял им психоаналитика, и сколько денег мог бы заработать, если бы занимался этим профессионально; но я хотел брать с них плату натурой.

Они выслушивают и мои откровенные рассказы]. Многие советуют мне скорее жениться. Но стоит мне предложить какой-либо из них самой выйти за меня замуж или начать её раздевать, как она с негодованием или насмешкой отвечает: «Что ты, ведь мы с тобой друзья; неужели ты хочешь со мной поссориться? ». А иная девчонка, если она почувствует, что я в неё влюбился, или только вообразит это, сразу даёт стрекача и принимает чуть ли не полицейские меры, чтобы я «оставил её в покое». Иногда этим занимаются её родители.    

Я обижаюсь, страдаю, плачу, пишу стихи, но время залечивает раны. Как никто другой, я умею дружить с бывшими возлюбленными, т. е. с отвергшими меня объектами неразделённой любви или хотя бы слабого и заурядного полового влечения. Из таких женщин в основном и состоит окружающая меня походно-туристская компания, моя «сфера досуга». [Мужчины проникают в неё  редко].

Хорошее взаимопонимание, товарищеские отношения, откровенность, искренность, желание делиться интимными тайнами – вот что резко отличает моё отношение к женщинам от того, которое свойственно так называемым «настоящим мужчинам». [Этой пресловутой «мужской дружбы», «боевого братства», товарищества, солидарности перед лицом женского поголовья я не выношу и считаю  гнусным проявлением сексизма].

Написано в 60-х – 70-х гг. ХХ в. Набор на компьютере и добавления [ ] 8 и 12  декабря 2014 г.

Приложение  XI

О ПОДРУГАХ ДЕВУШЕК

Мини-трактат

Нормальная девушка не старше 25 лет должна иметь подругу, с которой она делится сердечными тайнами, обсуждает проблемы человеческих отношений, ходит в кино и в театр, а в училище и на работе – в столовую, в уборную [и на лестничную площадку – покурить].   Подруг и приятельниц разной степени близости обычно бывает несколько, но одна из них – главная. Она может быть главной вообще или в данном коллективе. Бывает, что главная подруга (обычно школьная) теперь далека и недоступна для частого общения, и тогда её заменяет подруга в данном коллективе.

Подругами обзаводятся как правило до 25 лет. Стремление и способность к завязыванию дружбы детско-юношеского типа в более позднем возрасте встречается реже и обычно свидетельствует об отставании в сфере жизненного опыта или о склонности к романтике, игнорирующей прозаическую реальность.

Инфантильная девушка, попадая в новый коллектив [боится оказаться одинокой, без поддержки старших, поэтому] стремится тотчас же объединиться с одной из женщин. Это прекрасно удаётся, если женщин в коллективе было только две. Если же их много, а две из них слишком рьяно и демонстративно сблизились, то это вызовет неприязнь остальных женщин и они могут объединиться, чтобы осудить пару новоиспечённых подружек и дискредитировать их перед мужчинами.

Множества, или агломераты подруг, различаются по количеству участниц и по структуре: пары, энки и цепи. Энка – множество из более чем двух подруг (тройка, четвёрка, пятёрка), которые [более или менее] равноправны (среди них нет явного лидера) и всё стараются делать вместе. Сепаратные встречи, прогулки, мероприятия, в которых участвуют не все, могут восприниматься неучастницами как предательство. Случай, когда n > 5, встречается столь же редко, как шестерня при родах. Существуют, видимо, какие-то кибернетические законы, ограничивающие численность членов в группе. Агломераты с числом подруг более двух – это обычно не энки (тройки, четвёрки), а цепи, например, триумвират, в котором А дружит с В, а В дружит с С, но А с С считаются подругами лишь номинально, поскольку их связывает только В, служащая средним звеном. Эта роль наиболее благоприятна, и почти каждый человек к ней стремится или имеет её. В тройственной цепи средний член обычно является объектом ревности крайних членов [и выдвигается на роль лидера в микрогруппе. Эта закономерность касается не только подружек, но и любых множеств лиц (независимо от пола), групп, организаций, действует и в политике, и в международных отношениях].

Подруги в паре редко бывают всесторонне равными: обычно одна ведущая, а другая вед; мая. Они дополняют одна другую функционально. Ведущая, как правило, более хорошенькая, активная, опытная, экстравертная, а ведомая – менее хорошенькая, более пассивная, неопытная, интровертная.

Ведущая нужна ведомой, чтобы пользоваться плодами её успеха, кадрить при её помощи молодых людей, [подбирать парней, подругою брошенных, доказывать им своё преимущество]; завидовать и подражать подруге, стимулируя своё собственное сексуальное развитие, переживать её успехи, испытывая от этого половое возбуждение, быть жалеемой и просвещаемой, но иногда и злорадствовать от неудач подруги.

Ведомая нужна ведущей, чтобы выглядеть рядом с ней преуспевающей, самоутверждаться, рассказывать о своих успехах (дабы быть счастливой, надо, чтобы кто-то считал тебя таковой), проявляя превосходство, власть, жалость, снисходительность, сочувствие, помощь, покровительствовать, просвещать, показывать, обучать.

Аналогичные отношения нередко складываются в семье между старшей и младшей сестрой – [как оптимальная ситуация, как желанная норма].

Часто бывает, что дополняющие функции раздроблены, и девушка в одних свойствах является ведущей, а в других ведомой. Например, одна хорошенькая, но пассивная, а другая не хорошенькая, но активная. В таком случае девушки особенно хорошо дополняют одна другую, образуя устойчивую и эффективную пару почти равных партнёров.

Таким образом, отношения в паре подруг представляют собой диалектическое сочетание кооперации и конкуренции, но первая часто предшествует второй. Кооперация скрепляет дружбу, а конкуренция её разрушает.

Конформисты, застенчивые, робкие, нерешительные, несмелые, неопытные, скромные люди больше нуждаются в ведущих друзьях. Нонконформисты, «пассионарии» [по Л. Н. Гумилёву], эгоцентричные, авторитарные, решительные, смелые, опытные нуждаются в ведомых. Порою мне кажется, что безудержная жажда власти и лидерства проистекает от неумения приспособиться к среде, от известной душевной слабости, оборачивающейся своеобразной силой. Жить в разладе со средой трудно. Кто не может к ней приспособиться, тот [или погибает, или] приспосабливает среду к себе, [радикально её изменяя], а это и есть творчество, влияние, власть. [Беспомощный в общении с «родными и близкими», но поражающий воображение толпы] параноик становится героем, пророком, святым или фюрером.

Если человек не удовлетворяется положением только ведомого, то он вступает в другую пару или формирует себе коллектив, где он является лидером. Возможны ли циклические цепи, в которых, положим, В зависит от А, С от В, а А от С?   В чисто сексуальных связях такие цепи возможны, но как они будут проявляться в сфере власти и подчинения? Может ли такая группа быть не центрированной?   Хотелось бы мне ради эксперимента сформировать такую группу. [Это написано в годы апогея моей публичной деятельности, когда я был лидером своего ББ-клуба. Ныне я веду образ жизни отшельника].

Различаются два компонента девичьей дружбы: 1) общечеловеческий, когда девушек связывают те же интересы, что и людей вообще; 2) эрогенный, когда их объединяет половое чувство, направленное а) на мужчин, б) у одной на другую. Дружба между женщинами в целом более эрогенна, чем между мужчинами, потому что, благодаря материнству и по причине недопущения женщин ко многим мужским ролям и занятиям, половая сфера в их личности занимает, как правило, более значительное место. Этим женщины отличаются от большинства мужчин, кроме «артистических натур», которые сознательно культивируют эротику как средство творческой сублимации и самоутверждения.

Поскольку девочки завязывают дружбу в том периоде, когда они мало или вовсе не общаются с сексуально развитыми мужчинами, то их половые чувства, особенно же проявления заботливости и нежности, находят выход во взаимной привязанности. Иными словами, дружба между девушками всегда в какой-то степени гомосексуальна, тем более, что мужчины на этой стадии развития девушек не удовлетворяют их эмоциональные потребности. Горячая любовь к подруге так же обычна и нормальна, как и частая у отроковиц  любовь к собакам и лошадям, [тоже имеющая сексуальную подоплёку, о которой говорить «не положено»]. «Опасности» стать чисто гомосексуальной дружба ровесниц как правило не содержит, но девушка, жаждущая ласки, легко попадает в сети женщины старшего возраста.

Девочка! [Если вполне осознанно и, быть может, на основании собственного личного опыта,   или, напротив, по внушению твоих «воспитателей» ты отвергаешь лесбийскую любовь, то] опасайся дружить с одинокой женщиной, значительно старше тебя, бездетной, необщительной в формальном коллективе, плохо отзывающейся обо всех мужчинах. Она внушит тебе к ним неприязнь и отвлечёт тебя от главной задачи [быть женой и матерью, навязываемой тебе обычаями традиционного патриархального общества].

Бойся старой девы! Она завлечёт тебя театрами, выставками, художниками, артистами, книгами, дисками, затянувшимися беседами о жизни, будет часто оставлять у себя ночевать, восхищаться тобой, спать с тобой на одной кровати, и… Не злоупотребляй банями и банными знакомствами, не позволяй старшим женщинам проявлять «нездоровый» интерес к твоему телу и белью, не пьянствуй в чисто женской компании, которой заправляет не имеющая своей семьи бойкая баба, с ненавистью отзывающаяся о мужчинах. Дружи с ровесницами, а из старших – с экстравертными сексуально развитыми и хорошо одетыми замужними или разведёнными женщинами, имеющими приятных тебе детей и любовников.

[Но если ты вкусила радости однополой любви, если бесконечные нежные ласки женщины тебе несравненно приятнее, чем грубые натиски мужчины, стремящегося удачно «кончить», то, как говорится, дай тебе бог счастья! Проблемы возникнут, если под действием инстинкта или под давлением обычаев ты захочешь стать матерью. В нашей стране ребёнку лучше иметь в семье натурального отца, нежели какую-то «вторую маму». Прекрасный выход видится в бисексуальности. Встречаться, быть в половой связи ты можешь и с мужчиной, и с женщиной; той и другому дашь то, что ему нужно и приятно. Suum cuique].

Наилучшие возможности для эмоционального самовыражения и веселья девушек имеются к компаниях двух типов: 1) две-три девушки плюс один развитый мужчина, одинаково хорошо ко всем относящийся [дружеский квазигарем]; 2) число мужчин равно числу девушек или мужчин немного больше, компания не разбита на разнополые пары и микрогруппы, девушек не меньше двух, в их числе две подруги, общее число людей от четырёх до семи. Надо стремиться к тому, чтобы никакая девушка не чувствовала себя лишней и/или подавленной, так как это неизбежно отразится пагубно на самочувствии всего коллектива.

Различия между подругами в паре должны быть умеренными. Дружба не возникает, если  различий слишком мало или слишком много. Как правило, в дружбе девушек наступает кризис, когда одна из них резко поднимается на новую ступень своего сексуального развития, например, начинает половую жизнь или выходит замуж.

Различаются три порога, знаменующие подъём на новую ступень: 1) начало активных эротических контактов и петтинга, который в традиционном обществе не считается половой связью, так что всегда можно сказать, как бы не прибегая ко лжи: «У меня с ним ничего не было»; 2) начало «настоящей» половой связи в узком и традиционном значении слова, т. е. вагинальной; 3) полное сексуальное пробуждение, когда женщина получает полноценный оргазм. Каждый такой переход, причём каждый следующий – гораздо больше, чем предыдущий, является для женщины революцией. Её взгляды резко изменяются, и то, что раньше казалось важным, становится незначительным, и наоборот, появляются новые убеждения и ценности.

Если дружба двух девушек была узко функциональной и чисто эрогенной, то после сексуального скачка одной из них, при условии, что вскоре не последует такой же скачок у другой подруги, дружба рушится. Её убивает зависть, чувство неравенства, несправедливости, комплекс неполноценности у одной из подруг.

Любовь заразительна, особенно в момент зарождения. Чем она моложе и сильнее, тем больше вероятность, что ты отобьёшь или у тебя отобьют возлюбленного. Десятки мужчин на моих глазах сходились и женились не на той из двух подруг, которую кадрили раньше.

Крах дружбы девушек больше всего вызывается увеличившимся разрывом между уровнями развития. Этот разрыв может быть: 1) прямым, когда ведущая далеко опережает ведомую, им становится труднее понять одной другую или стало неинтересно общаться из-за расхождений в оценках; 2) инверсионным, когда более удачливой и развитой оказывается та, которая была ведомой. Нет ничего ужаснее для девушки, если её подчинённая, опекаемая, ведомая подруга выходит замуж раньше и оказывается сексуально более опытной.

Ещё б; льшая трагедия разыгрывается в семье, где младшая сестра выходит замуж раньше старшей, поскольку такая ситуация становится предметом обсуждений и переживаний родителей и родственников. Особенно невыносимо положение старшей сестры, если она к моменту выхода замуж младшей ещё остаётся девственницей и вынуждена жить в одной квартире, доме с молодожёнами или часто с ними общаться. Такая ситуация способствует уходу старшей дочери из семьи, нередко толкает её на поспешный, неравный, корыстный брак без достаточной любви и без надлежащей сексуальной тренировки со всеми вытекающими последствиями. В старину такие девушки иногда уходили в монастырь.

[Мне довелось гостить в одной кавказской семье, где старшую дочь, не вышедшую замуж, превратили в служанку, в жалкую рабыню её брата, его молодой жены и их многочисленных детей. Подозреваю, что в патриархальных семьях многих народов одну из дочерей специально для такой роли не выдавали замуж].

На девушку очень действует ранняя женитьба её младшего брата. Мне известна одна такая особа, которая всё своё отрочество потратила на уход за своим полубольным младшим братом, она любила его, как никого другого, а он, едва достигнув совершеннолетия, женился и привёл жену на их жилплощадь. Они спали все трое в тесной комнате коммунальной квартиры, и моя (будущая) подруга слышала скрип их кровати, их возгласы и стоны…].

Если старшая сестра находится на второй стадии сексуального развития и пользуется вниманием мужчин, то чувство неполноценности у неё гораздо меньше, но всё же брак младшей сестры её травмирует. Лишь в том случае, когда старшая девушка находится на третьей ступени и имеет хорошего любовника, хотя бы и не намеренного на ней жениться (скорее всего, женатого), она может сохранить чувство превосходства и старшинства перед младшей сестрой.

Если дружба девушек была более личностной, т. е. основанной на всесторонних интересах, а не только на сексуальных ролях, то перемены в личной жизни одной из них другую не травмируют, и дружба сохраняется, но наступает её второй этап. В дружбе между женщинами я различаю два периода: 1) первичный, когда подруги дополняют одна другую, кооперируются для выполнения социальных и сексуальных задач; 2) вторичный, когда функционального дополнения и связи уже нет, а дружба поддерживается по инерции. Теперь сходство и различие характеров и новые роли женщин никакого значения не имеют. Главный фактор, поддерживающий дружбу,   – воспоминания о молодости. И так женщины дружат всю жизнь, знакомя между собой своих друзей, супругов, детей; общение подруг то угасает, то оживляется, но в общем медленно деградирует, оставаясь лишь пожизненным наследием одного яркого периода, называемого юностью. Ибо социологи утверждают, что после 25 лет человек не приобретает универсальных друзей. Поэтому каждый так дорожит друзьями детства, когда дружба так похожа на первую любовь… Берегите дружбу школьных и студенческих лет, её уже ничем не заменишь!

Что касается мужчин, то и в их дружбе есть те же компоненты – общечеловеческие и эрогенные, и мужчины объединяются не только для работы и пьянок, и конкуренция из-за женщин у них не слабее, но эрогенных факторов в мужской дружбе гораздо меньше, потому что больше у них всего другого. Эротика в дружбе мальчиков, если она и была, обычно пропадает к 16 годам, и лицезрение пьяных мужчин, лобзающих и обнимающих друг друга, а также гомосексуалистов, не побоявшихся проявлять нежности в обществе, вызывает у трезвых и гетеросексуальных людей, как правило, отвращение. Девушки же, как и дети, целуются и обнимаются при встрече и прощании, они более склонны выражать приязнь путём телесных контактов, ибо женщины больше похожи на детей, чем мужчины. А так как женщины вместе с детьми обоего пола составляют в человечестве большинство и так как давно уже принято восхищаться детьми, а женщинам делать реверансы, трубя об их эмансипации и равноправии с мужчинами, то я, следуя этой благой тенденции,   прихожу к выводу, впрочем, не новому и не оригинальному, что женские и детские черты характера суть подлинно человеческие, исторически и эволюционно  перспективные, тогда как специфические мужские признаки, находящие своё высшее выражение в милитаризме, садизме, мордобое, пьянках, сквернословии, усеивании улиц плевками и окурками, а также в праве быть грязным, вонючим и небрежно одетым – это лишь преходящее социальное наслоение Эпохи разобщённого мира (по И. А. Ефремову), раздираемого войнами и классовой борьбой. Пути спасения человечества от стихии всеобщего варварства и хамства – [это уменьшение гендерно-ролевого дисбаланса, легализация нетрадиционных сексуальных ориентаций, расширение понятий брака и гражданского партнёрства, бисексуальность], унисекс, феминизация мужчин до такого уровня, при котором половые различия сохранятся лишь в своих существенных биологических чертах, но не будут доминировать в поведении людей, а грязь, агрессия, грубость и хамство мужчин перестанут быть их третичными половыми признаками. Физическая и душевная красота и нежность должны быть свойственны людям без половых различий. Женщине принадлежит будущее. Да здравствует женщина! Да здравствует девушка!

Самое скоропалительное из моих сочинений. Написано экспромтом, без черновика, за два часа, с 15:45 до 17:45 7 ноября 1980 г.

Важнейшими объектами  наблюдения послужили три группы подруг (в скобках указан год, в котором я с ними познакомился): 1) Е. Д. Арманд, Н. В. Беликова, М. С. Бондарева, Т. С. Краевая, О. Б. Лопатина и примкнувшая к ним Е. К. Дайнеко (1955); 2) З. Р. Ибрагимова, Г. В. Лебедева, И. Осипова, Е. П. Сафонова (1956); 3) О. И. Вендина, Н. Г. Денисова, А. Г. Шейнис (1972).

Вдохновительницей и первой, восторженной читательницей этого мини-трактата была Ольга Вендина.

В квадратные скобки заключены дополнения от 17 декабря 2014 г.              

Приложение XII

ВЫСКАЗЫВАНИЯ ЗНАКОМЫХ

о моём семейном положении

в 1961 – 1962 гг.

ЛЕНА ТИХОМИРОВА (Бунина) 28 лет

Молодцы ребята, что не женитесь.

Она не вышла за тебя замуж? Не жалей, ты ничего не потерял. Скорее, потеряла она.

МАРИНА СОБОЛЕВА 27 лет

Не женись без любви. Не бойся одиночества. Мужчине это не страшно.

ЮРА МЯГКОВ 28 лет

Тебе надо жениться. У тебя для этого прекрасные условия. Не получается? Значит, твои требования слишком высоки, их надо снизить.

Жена вправит тебе мозги. У тебя появится стимул работать и добиваться всего от жизни.

ЮЛИЙ ЛИПЕЦ 31 год

Ты научный работник. Тебе нужна жена как прислуга. Она будет удовлетворять твои желания и создаст тебе условия. Ты сможешь работать и не тратить столько сил на поиски женщин. Не надейся, что тебя полюбит молодая девочка. Она ждёт принца, а ты не принц.

Какое безобразие, что у нас нет публичных домов!

НИНА ЛУКИНА (Беликова) 26 лет

Такая девушка, какую ты хочешь, тебя не полюбит. Ей нужны не такие, как ты. Что она с тобой будет делать? Даже если она согласится с тобой жить, она через несколько месяцев убежит от тебя.

Лучше женись на такой, которая тебя любит. Будешь иметь по крайней мере половину жизни – как я. Это уже лучше, чем ничего, чем так прозябать, как ты сейчас.

Тебя можно полюбить за ум, способности, любовь к географии, к природе, страсть к путешествиям. Ну, вот, пожалуй, и всё. Но этого уже достаточно.

Женщина неспособна к логическому мышлению. Нелепо ждать, что она объяснит тебе, чт она такое. Ты должен сам её понять, понять, чего она хочет. Женщины любят интуицию.

Не стой перед девчонкой на коленях, не кричи, что считаешь её идеалом. Она же сама будет над тобой смеяться. Не проси её, не умоляй, не уверяй, что ей с тобой будет хорошо – этим ты её только оттолкнёшь.

Хочешь всё-таки жениться по любви? Что ж, добивайся, добивайся. Может быть, и добьёшься. Предупреждай и исполняй все её желания. Не надоедай ей, но сделай так, чтобы она в тебе нуждалась. Приучи её к себе. Не забывай и о физическом натиске. Постарайся скорее сделать ей ребёнка – тем ты её прочно привяжешь. Мой муж это прекрасно понимал; именно так он и поступил.

ОЛЕСЯ ЛАХТИНА (Лещёва) 21 год

Боря, вам надо усыновить ребёночка. А то жизнь не будет иметь никакого смысла.

Н. Н. БАРАНСКИЙ 80 лет

Скажите: когда он женится?

Л. Н. МОГИЛЁВКИНА

Когда рак свистнет!

Записано в феврале 1962 г.

Приложение XIII

ПЕРВЫЕ ЧИТАТЕЛИ

Этот трактат, называвшийся «Мой идеал женщины»,   прочитали  и/или прослушали в черновике в первой трети 1962 г. (день, месяц):

Тамара Чичкина  18.1         Ира Денисова . . . . .       20.2

Юра Мягков . . .    23.1        Игорь Олейников .         22.2

Зоя Ибрагимова  .   ?.1         Юля Лукашук  . . . .       22.2

Витя Мучников  . 25.1        Влада Краснопольская 25.2

Марина Басова . . 25.1        Валя Потапова . . . . . .    28.2

Костя Шилик  . . .25.1         Наташа Чуенко . . . . .    28.2

Дима Аксёнов  . . 25.1         Лена Асташёва  . . . . .    28.2

Галя Постоленко 29.1         Рая Олейникова . . . . .      1.3

Алла Варущенко   8.2          Миля (; или ;?) .   .   .      1.3

Марина Соболева  9.2         Люда Черненко  . . . . .      1.3

Оля Матвеева  . . .10.2         Ося Михайлов  . . . . . . .    1.3

Олеся Лахтина . . 13.2         Павел Бруевич . . . . . .   .   1.3

Наташа Шер  . . . .13.2         Юлий Липец . . . . . . . . .   1.3

Галя Филиппова . 14.2         Оля Лопатина . . . . . . . .   2.3

Алёнка Арманд . .16.2         Лялёка Козленко . . . . . . 7.3

Рита Бондарева . . 16.2        Таня ? . . . . . . . . . . . . . .   10.3

Лёня Смирнягин . 16.2        Света Сандомирская . .     6.4

Нина Беликова . . .16.2        Лариса Шульга . . . . . . . 21.4

С неизвестными  датами: Аня Ермишева, Лена Толмачёва.

[Из списка видно, какие гости приходили знакомиться с трактатом поодиночке, а какие группами].

Приложение XIV

ОТЗЫВЫ О ТРАКТАТЕ

ЮРА  МЯГКОВ 28 лет

Для ознакомления всем членам ББ-клуба

Предисловие к работе Б. Родомана

«МОЙ ИДЕАЛ ЖЕНЩИНЫ»

Хотя под половиной того, что написано в этой монографии, подпишется каждый мужчина, необходимо разорвать ту паутину Домостроя, в которой запутался автор.

На протяжении всей статьи автор делает немало реверансов в сторону равноправия женщины, но какую роль он отводит своей жене? Какая дура согласится лечь на то прокрустово ложе, которое приготовил ей Борис! И во имя чего? Тратить свою жизнь на то, чтобы ублажать эстета-мещанина? За красивые глазки?..

Автор неоднократно подчёркивает своё пренебрежительное отношение к «тусклой» серой героине (читай – рядовой советской женщине), помещая себя в элиту избранных. Даже в тепличной обстановке МГУ 9/10 географинь – недостойная пара для Б. Родомана! Можно представить, как, оказывается, нетребовательно большинство мужчин, если все женщины выходят замуж! Какая каторга – их семейная жизнь! Как они могут «честно смотреть в глаза своему идеалу»!

Здесь и зарыта собака.

Потребительское отношение к жизни, желание получить всё (включая и жену) готовеньким, отказ поступиться своими привычками даже ради партнёра, косность идеалов, отсутствие энтузиазма, бедность воображения и безЫнициативность, неспособность самому украсить свою жизнь – всё это обрекает Б. Родомана на скучное и одинокое прозябание под маской «гордого одиночества»!

Остаётся одна надежда, что на пути Б. Родомана встретится женщина (думаю, что, к счастью, ей будет под тридцать!), которая сумеет ему вправить мозги, для чего ей придётся использовать каблук, о котором так сладостно мечтает Борис!

25 января 1962 г.

ЗОЯ ИБРАГИМОВА 26 лет

Прелестно! Прелестно! Это надо разбрасывать на улице, как листовки. Девушки будут приходить к тебе толпами.

Прочитав твоё сочинение, девушка должна прежде всего ущипнуть себя: во-первых, для того, чтобы убедиться, что она не спит; во-вторых, чтобы проверить, соответствует ли её тело твоему идеалу. После этого она может бежать к тебе.

ДИМА АКСЁНОВ 30 лет

Боря! Поменьше слов, побольше дела!

ГАЛЯ ПОСТОЛЕНКО 29 лет

Боже мой! Я почти по всем пунктам соответствую твоему идеалу.

Тебе нужны такие же отношения, какие были у художника Волошина с его женой. Такие семьи встречаются одна на миллион.

Молодой девушки, соответствующей твоему идеалу, тебе не найти. Они становятся такими позже. Ты требуешь от женщины того, что в ней крайне редко встречается – широты взглядов. Молодые девчонки, как правило, ханжи и дуры. Лучше тебе взять очень молодую девушку – шестнадцати, восемнадцати, в крайнем случае двадцати лет и самому сделать её какой тебе надо. Это вполне возможно, но поработать придётся много. Один мой знакомый так и сделал. Он взял девушку из восьмого класса, почти из деревни.

Пойди на первый курс Геофака. Ты интересный, умный. Девушка может тобой заинтересоваться. Внимание взрослого, известного человека может ей льстить. О тебе она услышит от разных лиц, от кафедры, от меня. В наше время молодые девчонки стеснялись, когда за ними ухаживали немолодые люди, и бегали от них. Теперь они меньше стесняются. Девушки любят мужчин такого возраста, как ты. В ближайшие годы твои шансы несомненно будут увеличиваться.

АЛЁНКА АРМАНД 26 лет

А мне это нравится. Хорошо написано, я со всем согласна.

1962 г.  

Б. Б. Родоман            18  декабря 2014 г., 12:45 

К  О  Н  Е  Ц

318,5  тыс. зн. =  8 авт. л.

__________________

П Л О Д Ы

По случаю окончания трактата

«Идеальная девушка»

О, как приятно пожинать плоды

Шестидесятилетней писанины (1961 – 2014),

Когда Тамары, Светы, Тани, Нины

Читают радостно мои труды.

Пишу я для друзей, не для народа,

К известности большой влеченья нет.

Мне лишь подспорьем служит Интернет

С комментами дебилов и уродов.

С кем жил, с кем ссорился, в кого влюблён  я был – 

Сотрут года забытых сплетен шорох,

Но каждая, не покривив душою,

Признаться сможет:   «Он меня любил! »

Б. Б. Родоман    20 декабря 2014, 15:30

Подготовлено для "Проза. ру" 12 декабря 2016 г.