Римская любовница. Из книги Заставила сосать у любовника

Осознание и понимание беспредельной ценности и красоты здоровой, счастливой, богатой, полноценной жизни рано или поздно, но всегда, приводит незамутнённый условностями плебейской социальности, истинный независимый разум к пониманию необходимости неизбежного её рамочного контраста и оттенка непосредственностью и неизбежностью картинами чистой смерти как в ключе мистической теории предположительного и неясного состояния, так и вполне вполне доступного и ясного понимания в ключе формы.

По этой причине столь привлекательны суицидальные и аналогичные картинки прямой трансляции, когда чистота и покой здесь и сейчас утвердительно позиционируются тёмным драйвером убийства там и неясно где и когда.

Связь сексуальной страсти и апокалиптического страдания и уничтожения в любом случае есть всегда, потому что вне покоя нет никакой сексапильности и её аналогов для полноценной психической натуральности, поэтому отвергая смерть как ничто и не здесь эта здоровая натуральность бессознательно принимает правила игры, при которых страх доминирует всегда, стимулируя и мотивируя созидание обеспеченного укрытия, чего нельзя сказать о неполноценности психопатического склада, которая ориентируется не на укрытие, а на подавление и захват, выводя таким образом драйвер убийства напрямую в ауру чистого секса как экспансии и доминанты своего генетического клана для продолжения и удлинения собственно самой генетической линии подобного устройства и подобной ориентации.

Что в свою очередь приводит к абсолютному гладиаторскому противостоянию чистой позитивной эмпатии и деструктивной негативной психопатии на всех аренах глобальной социальности, выводя в промежуточный итоговый раунд некие конструкции прикладного развлекательного и бытового значения как остаточный фон перманентной битвы всех времён, тогда как базовый смысл и суть всего происходящего это битва за любовь не на жизнь, а на смерть.