121. Ещё о Секс-революции. Глава Секс-рассказы

Муратов Витольд.

Сейчас,   когда моим  родителям  уже исполнилось бы много больше  ста лет, я, находясь в здравом уме и исправной памяти, мысленно стою перед ними и пытаюсь дать отчет о прожитой жизни.

Ведь слишком часто для того, чтобы считать происходившее со мной случайностью, я ощущал на себе незримое покровительство мамы, спасавшей меня от опасности, или, наоборот, подсказывающей правильное решение. И, даже такой прагматик, как отец, не раз говорил, что безошибочно чувствует, что мама подходит к дому, хотя она еще не достала  ключа – настолько велика была ее душевная сила, называемая в настоящее время энергетикой.

Один француз очень удачно заметил, что родители являются последней нашей защитой перед лицом смерти. Когда они уходят из жизни, мы остаемся перед ней лицом к лицу.

Примерно в четырехлетнем возрасте я впервые осознал неизбежность собственной смерти, но тут же нашел спасительное утешение. Я уверил себя, что к тому времени наука достигнет такого уровня, что станет возможным оживление покойников.

Пожалуй, я родился рановато, и теперь оказался  в семье первым на очереди. Это как-то мобилизует и, в некоторой степени, воодушевляет на то, чтобы не затягивать составление мемуаров и продолжать пользоваться возможностями, предоставляемыми земной жизнью.

У меня всегда вызывало восхищение, а, к концу жизни и зависть, то спокойствие, с которым мои родители, и родители моих родителей подходили к финалу своей жизни, а затем встречали смерть. И их можно было понять, поскольку за ними следовали их дети, похожие на них и потому в них продолжалась, пусть в новой ситуации, прервавшиеся жизни своих родителей.

Отец нередко с усмешкой говорил мне: «Ты думаешь, что тебя никто не понимает», имея при этом в виду  не только генетическую, но и духовную связь со мной... ёё.

Не могу не признать, что я представляю собой свидетеля и предпоследнего участника многократно происходящей вот уже какую тысячу лет драмы , связанной с пресечением наследственной линии, связанной с воспроизведением Y хромосомы, ведущей начало от доисторического предка., принадлежавшего к моей гаплогруппе. А вместе с тем и прекращением наследования связанной с ней информации.

Создаётся представление, что я получил взаймы, а отдать долг нет возможности.

Помимо чисто возрастного фактора это ощущение является дополнительным стимулом к тому, чтобы приняться за мемуары. А непосредственная связь генетической проблемы с процессом воспроизводства жизни определяет специфическую  окраску этих воспоминаний .

Мир меняется, возникают новые идеи и проблемы и ушедшие  в прошлое  становятся неинтересны живущим.   С  ними оказывается  просто не о чем говорить. О них можно вспомнить лишь в том случае, если тема общения  продолжает оставаться интересной и в настоящем.

Как это можно заключить по чтению художественной литературы , отражающей интересы общества, наиболее обсуждаемой является   тема  жизни, выяснению её смысла, познания  мира , организации земного существования  и  её воспроизводства , то есть проблемы, связанные , в частности,   с взаимоотношением  полов.

При этом  именно последняя тема является  вечной , которая будет существовать всегда, пока существует род  человеческий.

Спору нет, Ньютон и Фарадей будут тоже по-своему бессмертны. Но лишь ничтожному количеству  из людей выпадет такая возможность увековечить память о себе, как удалось им.

Для большинства населения единственный и сам по себе весьма сомнительный шанс на воображаемое бессмертие заключается в деторождении, в чём, кстати, были уверены и мои родители.

Да и просто человек сознательно или подспудно нуждается в защите  от  мыслей о неизбежной смерти и обеспечении,   пусть иллюзорной,   надежды на продолжение своей значимости после смерти. Но и здесь его не покидают подозрения в том, что он занимается самообманом.

Более того, подходя самокритично к достигнутым на протяжении жизни успехам,   в подавляющем большинстве случаев приходится сознаться в их незначительности. И в том, что они преходящи и не заслуживают того, чтобы долго об них помнили.

На этом фоне в роли  наработанных ценностей выступают лишь воспоминания о положительных эмоциях.

В изучении этого вопроса очень серьёзный шаг сделал ФрОйд, утверждавший, что половое влечение  влияет на многие поступки, совершаемые людьми в их личной и общественной жизни.

ФрОйда опровергали  и опровергают. Но создаётся впечатление, что это вызвано всего лишь опасением, что увлечение ФрОйдом приводит к уничтожению разницы между животным и человеком разумным. Т. е. имеет место перестраховка.

В одном из многочисленных литературных произведений, появившихся в годы болезненного увлечения проблемами космоса (не то у Лема, не то у Стругацких) , описывается встреча человека с инопланетянином. Последний был абсолютно не похож на человека, просто потому, что вместо конечностей у него были покрытые шерстью колёса.

Однако у этих «колёсников» тоже имелось разделение на два пола. И потому взаимопонимание было немедленно достигнуто после того, как каждый из них стал рассказывать двусмысленные анекдоты на сексуальную тематику.

Сейчас  абсолютно ясно, что после меня  род Муратовых не пресечётся , и мало надежды, что оставшиеся  с в наличии  смогут представлять собой остатки вымирающей  русской интеллигенции. Не то воспитание  и не те ценности.

Но,   с другой стороны, наивно было бы, имея в виду безжалостное Время,   уповать на их сохранение и неизбежность перемен в Вечности.

Остаётся лишь единственный путь, а именно воспроизведение  событий, связанных с приятными ощущениями и вообще о всём, что скрашивает бренную жизнь.

В том числе  С  признанием  того, что именно  половая жизнь  и связанные с  нею коллизии выглядят в качестве убедительной, хотя и временной  антитезы личной смерти.

Мой далёкий   от  жалкого интеллигентского хныкания  отец как-то  высказался, ни к кому специально не обращаясь, что единственно  оправдывающим   существование делом является рождение и воспитание детей.

Впоследствии  отец  по достоинству оценил мою жену и постоянно   напоминал:   «Береги Белку! ».   И ней  тоже было свойственно при разговоре высказывать  в пространство сентенции.   Например: «Лишь только женщина одна имеет право решать вопрос о своём  аборте»..   Высказывая  при этом одобрение и согласие с самой сутью Сексуальной Революции. Которую применительно ак этике современной семьи в Христианском мире можно было бы выразить словами:

«Супружеская измена не всегда представляет собой Предательство» .

И, даже т о, что принято называть " изменой", то есть половой контакт за пределами семьи в наше время , когда Сексуальная Революция не только произошла, но и вошла в быт,   то такой половой контакт и  изменой- то назвать нельзя. Поскольку при использовании контрацепции  он по своим непосредственно следующим за ним  результатам представляет собой не более, чем знак дружеской симпатии.

То есть просто потому, что в цивилизованном мире с его системой контрацепции  половые контакты женщины на стороне  нередко  представляют собой   просто форму меж- личностного общения. И в этом отношении в наше время женщина  сравнялась с мужчиной.

Разумеется  , законы животного мира  при Сексуальной Революции  остались в силе. Осталось и распределение  жизненно важных  функций  между представителями противоположных полов.

И потому добровольно заключённый Брачный  договор есть моральное  обязательство на на соблюдение   сути взаимного отношения супругов, но никак не  каждого из них с окружающим миром.

Короче говоря, вполне естественно , что взаимная любовь супругов  и их взаимные обязательства  вполне возможны  и в том случае, если один из них, или оба сразу имеют половые  сази на стороне. Но в таком проявлении, что  это не травмирует  каждого из них в отдельности.

И это возможно в том случае, если каждый из них не рассматривает другого в качестве своей собственности, что есть эгоизм чистой воды. Но. по-настоящему, уважает своего партнёра.

Негласное соглашение об этом гарантирует долгую и счастливую совместную  жизнь.   Считаю, что благодаря этому мы с Беллой прожили вместе долгую и счастливую жизнь длительностью в шестьдесят шесть лет.